Aimer c’est du dĂ©sordre alors aimons! A wall in Montmartre; a great thought for the New Year. To love is a mess let’s love then ! ” 0 “ Aimer c’est du dĂ©sordre alors aimons! A wall in Montmartre; a great thought for the New Year. To love is a mess let’s love then ! ” Fragments. @aleajac. Search. Facebook; Google Plus; Linkedin; Pinterest; Twitter; Website
IsraĂ«lCertains couples aiment expĂ©rimenter leur vie sexuelle ... ils peuvent aussi ne pas ĂȘtre attachĂ©s Ă  la signification traditionnelle de fidĂ©lité» - comme fidĂ©lité» peut Ă©galement signifier, faire confiance Ă  votre partenaire pour sa libertĂ© et permettre Ă  ses dĂ©sirs secrets de sortir en plein air. Prenez cela en contraste avec ce que l'on ressent quand on triche» - ce n'est pas seulement une question de sexe - c'est aussi une question d'intimitĂ© - ce sentiment de trahison par malhonnĂȘtetĂ©. Si votre vie sexuelle est ennuyeuse, expĂ©rimenter dans les limites relativement sĂ»res d'une fĂȘte du sexe» garde tout Ă  dĂ©couvert, et donc ouvert Ă  la discussion. Pour certains couples, cela peut augmenter le degrĂ© d'intimitĂ© entre eux. Surtout s'ils ont des enfants, et se sĂ©parer n'est pas une considĂ©ration. C'est un peu comme parler de "l'odeur du barbecue"- pas moyen de le dĂ©crire vraiment - pour certaines personnes c'est "l'odeur de la chair brĂ»lĂ©e" - pour d'autres c'est un rĂ©gal attitudes et points de vue. Nous accordons tous des valeurs diffĂ©rentes aux actes sexuels. Pour certains - et j'imagine la personne qui pose la question - le sexe est indissolublement liĂ© Ă  l'amour, se partager physiquement avec une personne est un acte de confiance et d'amour, et le faire avec quelqu'un d'autre que votre partenaire est une trahison de la confiance. . Pour d'autres, le sexe n'est que l'acte physique agrĂ©able - ses parties du corps se poussent l'une dans l'autre, ni plus ni moins. C'est une activitĂ© agrĂ©able qui ne signifie rien de plus que si vous jouiez Ă  une partie de tennis avec une autre personne. Pour certains, le sexe est un Ă©change profond et significatif - pour d'autres, c'est un passe-temps. Fait rĂ©vĂ©lateur, ce dernier point de vue s'est accru dans les annĂ©es 1960, lorsque les avantages de la contraception signifiaient que des relations sexuelles pouvaient ĂȘtre faites avec de nombreux partenaires avec beaucoup moins de consĂ©quences qu'auparavant,et a diminuĂ© un peu aprĂšs la dĂ©couverte du SIDA dans les annĂ©es 1980 Il est faux de supposer que tout le monde associe le sexe uniquement Ă  l'amour - en fait, de nombreux couples Ă©changistes affirment qu'ils s'aiment beaucoup plus que votre couple moyen car ils ne s'amusent pas la jalousie et l'envie - qui sont essentiellement des pensĂ©es Ă©goĂŻstes plutĂŽt que des pensĂ©es aimantes - et sont capables de faire confiance Ă  leurs partenaires si profondĂ©ment qu'elles leur permettent d'avoir des relations sexuelles avec une autre personne sans se sentir insĂ©curisĂ©es Ă  ce sujet. Les attitudes des gens sont simplement diffĂ©rentes, c'est Il est erronĂ© de supposer que tout le monde associe le sexe uniquement Ă  l'amour - en fait, de nombreux couples Ă©changistes affirment qu'ils s'aiment beaucoup plus que votre couple moyen car ils n'entretiennent pas la jalousie et l'envie - qui sont essentiellement Ă©goĂŻstes plutĂŽt qu'aimer pensĂ©es et sont capables de faire confiance Ă  leurs partenaires si profondĂ©ment qu'ils leur permettent d'avoir des relations sexuelles avec une autre personne sans se sentir insĂ©curisĂ©s Ă  ce sujet. Les attitudes des gens sont simplement diffĂ©rentes, c'est Il est erronĂ© de supposer que tout le monde associe le sexe uniquement Ă  l'amour - en fait, de nombreux couples Ă©changistes affirment qu'ils s'aiment beaucoup plus que votre couple moyen car ils n'entretiennent pas la jalousie et l'envie - qui sont essentiellement Ă©goĂŻstes plutĂŽt qu'aimer pensĂ©es et sont capables de faire confiance Ă  leurs partenaires si profondĂ©ment qu'ils leur permettent d'avoir des relations sexuelles avec une autre personne sans se sentir insĂ©curisĂ©s Ă  ce sujet. Les attitudes des gens sont simplement diffĂ©rentes, c'est question exprime la conviction que lorsque les gens s'aiment, ils devraient abandonner tout autre congrĂšs amoureux et sexuel. C'est une vision qui encourage la possession et la jĂ©lousie; deux Ă©motions nĂ©gatives et destructrices. Tout le monde ne croit pas qu'il est sain d'introduire des Ă©motions nĂ©gatives dans une relation. En fait, certaines personnes croient qu'il est plus sain de cĂ©lĂ©brer les joies et les plaisirs de leur partenaire. Cela suppose Ă©galement qu'il est possible d'aimer une seule personne. Nombreux sont ceux qui ne croient pas que cela est vrai et s'engagent dans des relations polyamoureuses. Le style de vie poly gagne en popularitĂ©. Polyamour est rĂ©pertoriĂ© sur Wikipedia. Il y a des groupes sur tous les principaux sites de rĂ©seautage. De plus en plus de personnes dĂ©couvrent le polyamour chaque jour. Il y a aussi des personnes polysexuelles qui aiment une personne,mais avoir des relations sexuelles avec d'autres personnes. L'une des relations les plus saines que je connaisse est polysexuelle. Ils s'aiment sans rĂ©serve et cĂ©lĂšbrent les plaisirs de ne sont pas amoureux parce qu'ils ne se considĂšrent pas. C'est un amour Ă©gocentrique et simplement un engouement sĂ©rieux. Comment pouvez-vous Ă©changer des partenaires lorsque vous ĂȘtes profondĂ©ment amoureux? le sexe est une chose spĂ©ciale 1 sur 1NyasiaWoa, ne confondons pas - se balancer avoir des relations sexuelles avec d'autres couples avec - polyamora ĂȘtre dans une relation amoureuse sĂ©rieuse avec plus d'une personne Deux couples qui veulent Ă©changer contre un shag ne sont pas amoureux, c'est juste du swing. Si les deux couples vivent ensemble et s'Ă©changent tous les deux jours, alors c'est c'est parce qu'ils s'aiment tellement et qu'ils se sentent suffisamment Ă  l'aise dans la sĂ©curitĂ© de leur relation pour se sentir libres de partager leur chaleur et leur bonheur avec les autres. Ce n'est pas parce que vous devenez un couple que certains nerfs fusionnent soudainement dans votre cerveau et que vous ne vous sentez plus attirĂ© par les autres. Nous sommes des crĂ©atures sociales et, en tant que telles, aimons interagir avec les autres Ă  diffĂ©rents niveaux, ce qui comprend des relations sexuelles avec d'autres personnes simplement pour le plaisir. Être autorisĂ© Ă  ĂȘtre nous-mĂȘmes et Ă  exprimer cela physiquement peut ĂȘtre un merveilleux cadeau d'une relation affectueuse et ils s'aiment et c'est une marne de confiance et de partage, quand ils rentrent chez eux, ils sont toujours ensemble et vivent leur vie en couple, pour beaucoup de gens, le sexe n'est qu'une extension Ă  une poignĂ©e de femme et moi sommes bisexuels et Ă©changistes, nous sommes des Ăąmes sƓurs et sommes totalement amoureux l'un de l'autre mais nous aimons tous les deux avoir des relations sexuelles avec d'autres personnes et c'est tout ce que c'est du sexe, rien de plus ou rien de moins que du sexe et c'est fantastique et satisfaisant Ă  la fois nos besoins et dĂ©sirs sexuels ... ouverts et satisfaits et jamais besoin de se tromper les uns derriĂšre les autresAllieCertains couples peuvent sĂ©parer le sexe de l'amour qu'ils partagent. Certains couples expriment leur amour de maniĂšre Ă  ce que d'autres ne soient pas Ă  l'aise. Cela signifie qu'ils sont diffĂ©rents, pas qu'ils sont foirĂ©s et des gens Ă©tranges. Je suppose qu'ils aiment les booTIes Ă©tranges !!!!. Ă  part ça, tout ce que je peux dire, c'est SWITCH !!!!!!!!LawsonTout le monde ne regarde pas le sexe de la mĂȘme maniĂšre. Je crois personnellement que le sexe est un acte Ă  partager entre deux personnes qui s'aiment beaucoup dans le but de renforcer cet amour l'une pour l'autre par l'acte physique du sexe. Certaines personnes le voient simplement comme quelque chose que l'on fait pour le plaisir. J'imagine que ceux qui aiment ce genre de style de vie devraient vraiment ĂȘtre trĂšs amoureux les uns des autres. Surtout les couples qui ont un partenaire qui aime regarder l'autre partenaire avoir des relations sexuelles avec quelqu'un d' et non. Cela dĂ©pend de leur relation les uns avec les autres. Ont-ils raison ou tort? Cela dĂ©pend de ce qu'ils en pensent. La question devrait ĂȘtre posĂ©e s'il est acceptable d'Ă©changer ou de balancer si l'autre partenaire n'est pas impliquĂ©. Maintenant, le mĂȘme couple aurait-il les mĂȘmes rĂ©ponses?Francohistoires xxx avec une fille sexy - appelez-moi pour Ă©couter des histoires xxx de ma voix sexy. Swati 09844262614MelvinIl y a une grande diffĂ©rence entre l'amour et la absolument vrai im un polyamore, j'ai deux partenaires et il est facile pour les gens de penser que c'est une excuse pour dormir. mais je les aime autant les uns que les autres et en tant que tels, je suis heureux de les laisser baiser avec d'autres personnes parce que je leur fais confiance et s'ils veulent que cela les rende heureux, alors bien parce qu'Ă  long terme cela signifie que tout le monde est plus heureux tant que ils communiquent et c'est le principal facteur que la communication est nĂ©cessaire pour avoir une relation polyamoureuse n'ont pas la mĂȘme vision du sexe. Certains n'assimilent pas l'amour au sexe. Pour certaines personnes, le sexe est un acte Ă  faire par pur plaisir, peu importe avec qui il se trouve. Certains n'ont pas la mĂȘme vision du mariage. Certains ne sentent pas que la fidĂ©litĂ© affecte la relation personnelle les uns avec les autres parce qu'ils ont sĂ©parĂ© l'amour et le sexe. Personnellement, je ne peux pas sĂ©parer les deux et je serais offensĂ© si ma femme dormait avec quelqu'un d'autre. Il me semble que ces types de couples sont des amis mariĂ©s plutĂŽt que des partenaires pouvez ĂȘtre trĂšs amoureux de votre partenaire, tout en Ă©changeant. C'est le sexe, ce n'est ni plus ni de viande? Wow, le monde est vraiment devenu fou. Si vous aimez vraiment votre partenaire, vous ne laisseriez personne coucher avec votre partenaire. Pour quelque raison que ce soit. Point final. Je ne peux pas imaginer laisser ma femme coucher avec qui que ce soit. Eh bien, si vous les humains vous considĂ©rez comme des animaux. Je ne te blĂąme pas. Les animaux ont tendance Ă  avoir des relations sexuelles avec tout ce qu'ils voient. C'est la diffĂ©rence d'ĂȘtre humain. Nous avons des "CERVEAUX PENSÉS". Bonjour ?? Certaines personnes adhĂšrent Ă  certaines religions simplement pour avoir un alibi d'avoir plusieurs Ă©pouses. Bien que ce ne soit pas vraiment un Ă©change Mais quand mĂȘme, souvenez-vous de vos vƓux lorsque vous vous mariez? Rejoindre "Cult", est un autre alibi de l'Ă©change de couples. RĂ©veillez-vous, lisez la Bible de la couverture Ă  la fin. Aucune des pages ne vous encourage Ă  Ă©changer des couples. DIEU NOUS BÉNISSENT TOUS. Je ne suis pas un saintvous connaissez ? J'ai aussi mes propres regrets. Il n'est jamais trop tard pour se sont tellement amoureux qu'ils peuvent partager le plaisir mĂȘme de faire l'amour avec leur partenaireCasperCertaines personnes veulent avoir des relations sexuelles avec d'autres mĂȘme aprĂšs le mariage pour Ă©viter le divorce Ă  cause de la tricherie, elles Ă©changent leurs conjoints pour d'autres et se balancent ... Certaines personnes ne peuvent pas rester avec une seule personne ... C'est comme ça que ça se pour combler le vide de la chambre et pour expĂ©rimenter Ă  quel point le sexe merveilleux en dehors de la chambre, spĂ©cialement pour les couples qui ont longtemps vĂ©cu, ce sexe a parfois faibli. Le nouveau partenaire sexuel ajoute des sensations fortes, cela donne plus d'excitations et rafraĂźchit toujours votre humeur ennuyeuse. Faire l'amour avec un conjoint est beaucoup plus intense que votre conjoint couples qui se livrent Ă  des Ă©changes ou Ă  des Ă©changes avec d'autres couples sont des couples ouverts d'esprit qui comprennent profondĂ©ment leur propre partenaire, en particulier dans la chambre en dĂ©sordre. Lorsque vous ĂȘtes mariĂ© depuis longtemps et que vous restez et vivez longtemps avec le mĂȘme partenaire, le sexe n'est pas le mĂȘme. Les relations sexuelles entre couples vont ralentir. Un ou les deux partenaires perdent tout intĂ©rĂȘt. La relation sera en danger si ce problĂšme n'est pas rĂ©solu. C'est le couple qui choisit de rehausser ou d'ajouter du piquant Ă  ses propres dĂ©sirs sexuels. Les couples qui sont des aventuriers font plus d'expĂ©rimentation mĂšneront Ă  un niveau supĂ©rieur essaieront d'Ă©changer ou de se balancer. Parce qu'ils ont une meilleure option pour faire ce qu'ils pensent plus confortable et en mĂȘme temps, ils peuvent regarder et / ou se joindre Ă  d'autres couples. Ici, ils ont tous les deux le couples qui ont vĂ©cu et restent plus longtemps avec leur propre partenaire oĂč le sexe n'est plus intĂ©ressĂ© ou chaud ont Ă©galement cette option pour Ă©changer ou se balancer. Ensuite, lorsque les couples sentent quelque chose de dĂ©sordonnĂ© Ă  l'intĂ©rieur de leur propre chambre, l'un ou les deux couples tentent de chercher des options. Parce qu'ils ont beaucoup aimĂ© et qu'ils ne mettront pas en danger leur mariage pour ĂȘtre sĂ©parĂ©s par des affaires extra-conjugales ou secrĂštes, l'Ă©change est plus acceptable pour les deux de leur donner leur consentement. Parce qu'ils comprennent le besoin de la luxure de l'autre par le biais d'un autre partenaire, l'Ă©change est une meilleure option qu'une affaire Ă  garder, ils savent que l'amour est toujours lĂ  par leur qu'ils ont trop aimĂ© et qu'ils ne mettront pas en danger leur mariage pour ĂȘtre sĂ©parĂ©s par des affaires extra-conjugales ou secrĂštes, l'Ă©change est plus acceptable pour les deux de leur donner leur consentement. Parce qu'ils comprennent le besoin de la luxure de l'autre par le biais d'un autre partenaire, l'Ă©change est une meilleure option qu'une affaire Ă  garder, ils savent que l'amour est toujours lĂ  par leur qu'ils ont beaucoup aimĂ© et qu'ils ne mettront pas en danger leur mariage pour ĂȘtre sĂ©parĂ©s par des affaires extra-conjugales ou secrĂštes, l'Ă©change est plus acceptable pour les deux de leur donner leur consentement. Parce qu'ils comprennent le besoin de la luxure de l'autre par le biais d'un autre partenaire, l'Ă©change est une meilleure option qu'une affaire Ă  garder, ils savent que l'amour est toujours lĂ  par leur aime s'amuser avec couple pour pas aimer mais aimer s'amuser avec couple pour mari fortMargarettQui a dit que les couples ne s'aiment pas lorsqu'ils ont tendance Ă  Ă©changer? Ça n'a aucun sens. Prenons un exemple si les couples n'expriment pas leurs intentions sexuelles l'un envers l'autre, alors ils ne divulguent rien entre eux. Pour ceux qui divulguent tous les dĂ©tails et sont honnĂȘtes et honnĂȘtes les uns envers les autres, ils ont tendance Ă  dire qu'ils aimeraient qu'un autre homme, une femme ou un couple s'intĂšgre Ă  leur mode de vie. Bingo ici va la rĂ©alitĂ© si l'un n'est pas intĂ©ressĂ© et l'autre est intĂ©ressĂ©, ils pourraient avoir tendance Ă  se sĂ©parer ou dans certains cas s'il / elle l'aime tellement il / elle dirait certainement oui et l'encouragerait Ă  procĂ©der Ă  l'Ă©change. .Ceux qui s'aiment vraiment ne le font que pour amĂ©liorer la vie sexuelle et y parvenir en restant ensemble prouvant une fois de plus que le sexe fait toujours partie de la vie et devrait ĂȘtre expĂ©rimentĂ© si une opportunitĂ© se prĂ©sente. En ce qui me concerne, je vous recommanderais de le faire si vous ĂȘtes tous les deux mutuels et que vous attendez avec impatience et soyez prudent dans la sĂ©lection des partenaires que vous recherchez. Bon Ă©change. Amoureusement pense que vous ĂȘtes beaucoup trop idĂ©aliste en pensant que parce qu'ils s'Ă©changent d'une maniĂšre ou d'une autre, ils ne s'aiment pas. Ils s'aiment mais veulent toujours profiter des autres dans le cadre de leur mariage. Cela peut ĂȘtre pour les coups et l'excitation, la sensation d'ĂȘtre dĂ©sirĂ©, les orgasmes supplĂ©mentaires, ou tout simplement pour pouvoir profiter de quelque chose d'autre que ce que nous avons Ă  la maison. Étant rĂ©ciproque, cela ne peut pas ĂȘtre considĂ©rĂ© comme de la triche, bien que des sentiments de jalousie puissent encore surgir et doivent ĂȘtre traitĂ©s.
58Likes, 7 Comments - LĂ©a đŸŒŒ (@leacolina) on Instagram: “Aimer c’est du dĂ©sordre Alors aimons ! ♄”
Le clan GnassingbĂ©, aprĂšs le parti unique, contraint Ă  s’exercer Ă  la pratique des Ă©lections dĂ©mocratiques, s’y est adaptĂ© Ă  sa façon, en les transformant en mascarades ubuesques et parfois sanglantes. A LIRE AUSSI Lien entre Franc-maçonnerie et TĂ©moins de JĂ©hovah de lourds secrets enfin dĂ©voilĂ©s MĂȘme si les scores de 100% et de 99,99% d’antan font dĂ©sordre aujourd’hui, les scores n’en demeurent pas moins soviĂ©tiques et confirment l’illĂ©gitimitĂ© d’un pouvoir usurpĂ©. En consultant le Journal Officiel de la RĂ©publique togolaise consacrĂ© aux rĂ©sultats de l’élection prĂ©sidentielle du 22 fĂ©vrier 2020, nous avons les scores farfelus suivants par rĂ©gion – RĂ©gion maritime GnassingbĂ© 38,36% – RĂ©gion des Plateaux GnassingbĂ© 82,97% – RĂ©gion centrale GnassingbĂ© 90,88% – RĂ©gion de la Kara GnassingbĂ© 92,50% – RĂ©gion des Savanes GnassingbĂ© 87,27%. Et le tout additionnĂ© lui fait un score national de plus de 70% ! A LIRE AUSSI C’est Macron, corrompu par l’argent, qui maintient Faure au pouvoir »- Mgr Kpodzro Mais lĂ  n’est pas le plus Ă©tonnant. En effet, il suffit d’examiner tous ces chiffres pour les mettre en relation avec le taux de la misĂšre au Togo. Les chiffres officiels et de la Banque mondiale nous apprennent que le taux de pauvretĂ© moins d’un dollar par jour par individu au Togo, rĂ©gion par rĂ©gion, se prĂ©sente ainsi – RĂ©gion maritime 50% – RĂ©gion des Plateaux 60% – RĂ©gion centrale 70% – RĂ©gion de la Kara 80% -RĂ©gion des Savanes 90% Commentons la saugrenuitĂ© des rĂ©sultats qui dĂ©montrent que plus les Togolais sont dans la misĂšre, plus ils adorent le dictateur responsable de cette misĂšre ! A LIRE AUSSI Affaire trading Ghislain Awaga balance enfin ses complices haut placĂ©s » – Maritime 50% de misĂšre, 38,36% de voix pour le dictateur Plateaux 60% de misĂšre, 82,97% de voix pour le dictateur Centrale 70% de misĂšre, 90,88% de voix pour le dictateur Kara 80% de misĂšre, 92,50% de voix pour le dictateur Savanes 90% de misĂšre, 87,27 % de voix pour le dictateur. Diantre ! De qui se moque-t-on ? Alors d’oĂč vient l’éternelle crise de lĂ©gitimitĂ© du pouvoir au Togo pour que celui-ci ne se maintienne que par la force des armes ? Le peuple togolais est-il masochiste en mĂȘme temps qu’il vomit ce rĂ©gime criminel ? Question Ă  mille euros ! Ayayi Togoata APEDO-AMAH Lesforces du dĂ©sordre (FDD) sont des fonctionnaires qui usent directement de la violence armĂ©e, de la contrainte physique ou de la menace directe de violence armĂ©e pour : . appliquer les lois, ordonnances et autres dĂ©crets ou arrĂȘtĂ©s dĂ©cidĂ©s par les hommes de l’État ;; obĂ©ir directement aux ordres des hommes de l’État, les protĂ©ger, et confisquer des biens pour leur Jan 05 5 janvier 2016 1. Ils ont besoin de peu de soutien. Les amoureux de la plage sont des gens qui apprĂ©cient les simples joies de la vie un panorama magnifique, la sensation de la chaleur du soleil sur leur peau, une baignade rafraichissante, un aprĂšs-midi avec des amis. Ils sont les gens les plaisants Ă  ĂȘtre avec parce qu’il est trĂšs facile de les rendre heureux. 2. Ils ont soif d’aventure. Les personnes qui aiment aller Ă  la plage ne sont pas le genre Ă  rester Ă  la maison Ă  regarder des films Ă  tous les soirs. Ils veulent sortir et ĂȘtre actif. Ils sont plus heureux parce qu’ils se rappellent que tous les jours la vie doit ĂȘtre amusante. 3. Mais ils savent aussi comment ĂȘtre dĂ©contractĂ©s. Tout ce que vous avez Ă  faire Ă  la plage c’est de vous allonger sur le sable et profiter du soleil. Les amoureux de la plage savent que le vrai plaisir d’un temps de dĂ©tente n’est pas de perdre son temps au lit, c’est de se prĂ©lasser quelque part de magnifique qui vous rappelle comment vous ĂȘtre privilĂ©giĂ©. 4. Ils peuvent ĂȘtre heureux avec un petit budget. La plage est gratuite! 5. Ils savent comment laisser le travail au bureau. La plage est un endroit idĂ©al pour vraiment vous dĂ©connecter de votre vie parce que ce n’est pas terrible d’essayer de regarder un Ă©cran en plein soleil, alors ils restent habituellement bien rangĂ©s en toute sĂ©curitĂ© dans votre sac. Une personne qui peut supporter d’ĂȘtre dĂ©branchĂ© de la technologie pendant quelques heures est une personne beaucoup plus heureuse que la plupart des gens. 6. Quand vous pouvez supporter des petites choses comme du sable qui se glisse dans le fond de votre maillot, vous ĂȘtes le genre de personne qui peut faire face aux dĂ©sagrĂ©ments de la vie sans les laisser vous mettre Ă  terre. Les personnes de la plage savent qu’un petit dĂ©sordre ou un inconfort ne sont pas des raisons pour ĂȘtre frustrĂ© ou contrariĂ©. Ils ne laissent pas les petites choses les Ă©loigner de leur bonheur. 7. Ils savent comment avoir de la gratitude pour les petites choses. Une plage n’a a rien de chic ou de branchĂ©, elle est simplement magnifique, de la bontĂ© naturelle. Les gens les plus heureux sont ceux qui pratiquent la gratitude et d’ĂȘtre reconnaissant de se trouver dans un joli endroit de temps en temps est une gratifiante façon de vivre. * TirĂ© du texte anglais » Patrick Dufficy Je suis un homme dans la mi-quarantaine qui a toujours vĂ©cu dans la province de QuĂ©bec au Canada. Depuis plusieurs annĂ©es, ma tolĂ©rance Ă  l'hiver s’amincit comme la glace d'un lac au printemps. Lien Permanent pour cet article KingaChodĂłr (@kingaewelina) added a photo to their Instagram account: “Aimer c’est du dĂ©sordre alors aimonsđŸ˜ŠđŸ€”đŸ€·đŸŒâ€â™€ïžđŸ˜‰â€ Debout Textes bien-aimĂ©s 1 Quelques pensĂ©es pouvant ? contribuer ? Ă  ĂȘtre debout ? ou Ă  rester debout ? Les mots qu’on a lus dans un petit livre de lumiĂšre et mĂȘme sur une vieille affiche dĂ©chirĂ©e et mĂȘme dans un vieux carnet trempĂ© de pluie, ces mots vous rattrapent toujours. Ils se couchent dans le creux de l’oreille. Ils vous rĂ©veillent la nuit. Ils vous appuient sur le cƓur. Ils vous consolent. Ils vous Ă©clairent mĂȘme quand il fait sombre. » Françoise LefĂšvre S’agit-il de papillons on en attrape quelques uns, on laisse Ă©chapper les autres » auteur que j'ai malheureusement oubliĂ©? S’agit-il d’ un rempart de brindilles... » titre d’un poĂšme de RenĂ© Char ? Il faut veiller. Autour de nous c’est la nuit. Le monde peut s’endormir, lassĂ© par le malheur. Le veilleur est debout il fait confiance Ă  l’aurore. Il faut veiller le veilleur a confiance au nom des autres. Jacques LeclercqDans les tĂ©nĂšbres qui m’enserrent, Noires comme un puits oĂč l’on se noie, Je rends grĂące aux dieux quels qu’ils soient,Pour mon Ăąme invincible et fiĂšre, ... Aussi Ă©troit soit le chemin, Nombreux les chĂątiments infĂąmes, Je suis le maitre de mon destin Je suis le maitre de mon Ăąme PoĂšme de William Henley, dit souvent dans sa prison par Nelson Mandela Ne pas cĂ©der face Ă  la pluie Ne pas cĂ©der face au vent Ne pas cĂ©der non plus face Ă  la neige ou Ă  la chaleur de l’étĂ© Avec un corps solide Sans aviditĂ© Sans perdre son tempĂ©rament Cultivant une joie tranquille Chaque jour quatre bols de riz complet Du miso et un peu de lĂ©gumes Ă  manger Dans toutes les choses Sans y mettre ses Ă©motionsVoir, Ă©couter et comprendre Et sans oublier Dans l’ombre des bois de pin des champs Vivre dans une cabane au toit de chaume S’il un y a enfant malade Ă  l’Est Y aller et le veiller S’il y a une mĂšre fatiguĂ©e Ă  l’Ouest Y aller et porter sa gerbe de riz S’il y a quelqu’un proche de la mort au Sud Y aller et lui dire qu’il n’y a pas besoin d’ĂȘtre effrayĂ© S’il y a une dispute ou un litige au Nord Leur dire de ne pas perdre leur temps en actes inutilesEn cas de sĂ©cheresse, verser ses larmes de sympathieLors d’un Ă©tĂ© froid, errer bouleversĂ©AppelĂ© un bon Ă  rien par tout le mondeSans ĂȘtre complimentĂ©Ni rendu responsableUne telle personneJe voudrais devenir Kenji MiyazawaSon coeur Ă©tait une goutte d’eau de lumiĂšre qui se battait avec le flot et remontait, obstinĂ©ment, Ă  contre-courant, le fleuve vagabond de la nuit. Nikos KazantzakisLe vrai courageux n’attend pas des situations hors du commun pour manifester son courage. Le courage de tous les jours » est son rĂ©gime de vie.François VaillantL’hĂ©roĂŻsme ce n’est pas de se tenir debout Ă  tout prix. L’hĂ©roĂŻsme c’est d’accepter de tomber en solidaritĂ© avec tous ceux qui paient leur tribut Ă  la fragilitĂ© humaine. LĂ©onardo BoffOu tu rampes pour amasser, stocker, profiter, ou tu te mets debout, tu marches, tu t’insurges pour faire naĂźtre et incarner une vision d’humanitĂ© cordiale. Ou tu es visionnaire, poĂšte, ou tu es calculateur. Jean CardonnelUn seul remĂšde si l’on peut en user aimer plus fort que l’on ne souffre. Jean RostandIl est des mots dont la graphie semble incarner mystĂ©rieusement le sens. Ainsi du beau verbe rĂ©sister avec ses deux r, ses deux e, ses deux s qui entourent symĂ©triquement son i, comme s’il s’agissait de le prĂ©server, de le garder prĂ©cieusement en vie. Car rĂ©sister, c’est d’abord cela c’est maintenir intacte la flamme fragile, Ă©phĂ©mĂšre de l’existence tenir, survivre.GĂ©rard CahenFrappe frappe Ă  la racine cet Ă©goĂŻsme dans mon cƓur Donne moi la force de supporter lĂ©gĂšrement mes chagrins et mes joies Donne moi la force de rendre mon amour abondant en services Donne moi la force de ne jamais dĂ©savouer le pauvre Ni plier le genou devant le pouvoir injuste... TagorePlains toi mais pas trop quand ta force s’amenuise Tombe mais relĂšve toi aussitĂŽt,Pleure un peu mais n’oublie pas de rire. Heinrich LhotzkyVous allez voir combien nous sommes et comptons. Vous allez voir combien nous sommes et serons. Nous sommes l’argent pur de la planĂšte, Le vĂ©ritable minerai de l’homme. Nous incarnons la mer qui ne cesse jamais, Le rempart de l’espoir. Une minute d’ombre ne nous rend point aveuglesEt aucune agonie ne nous fera mourir.Pablo NerudaToi qui est paralysĂ© prend ton lit, ton grabat sur tes Ă©paules, lĂšve-toi et marche. Aucun homme n’est fait pour rester Ă  l’endroit oĂč il se trouve, aucun homme, aucune femme, aucun nĂ© de l’homme et de la femme n’est condamnĂ© Ă  ne pas dĂ©passer largement ses frontiĂšres. Chacun est destinĂ© Ă  parcourir avec tous l’immense Ă©tendue de l’histoire des siĂšcles, Ă  vivre la longue marche de la libĂ©ration Ă  l’heure qualifiĂ©e de derniĂšre, oĂč la mort t’a couchĂ© sans espoir d’un retour aux vies habituelles, tu n’en finiras pas de te lever encore pour fouler les terres innombrables de ceux que tu fis proches, les sols et l’horizon de tes mises en commun.Jean CardonnelLe courage c’est de ne pas laisser aux mains de la force la solution des conflits que la raison peut rĂ©soudre. Le courage, courage de toutes les heures, c’est de supporter sans flĂ©chir les Ă©preuves de tout ordre, physiques et morales, que prodigue la courage c’est de ne pas livrer sa volontĂ© au hasard des impressions ou des forces, c’est de garder dans les lassitudes inĂ©vitables l’habitude du travail et de l’action. Le courage, dans le dĂ©sordre infini de la vie qui nous sollicite de toutes parts, c’est de choisir un mĂ©tier et de le bien faire. Le courage c’est d’ĂȘtre tout ensemble et quel que soit le mĂ©tier un praticien et un philosophe. Le courage c’est de comprendre sa propre vie, de la prĂ©ciser, de l’approfondir, de la coordonner cependant Ă  la vie gĂ©nĂ©rale. Le courage c’est de dominer ses propres fautes, d’en souffrir mais de n’en plus ĂȘtre accablĂ© et de continuer son courage c’est d’aimer la vie et de regarder la mort d’un regard tranquille, c’est d’aller Ă  l’idĂ©al et de comprendre le rĂ©el, c’est d’agir et de se donner aux grandes causes sans savoir quelle rĂ©compense rĂ©serve Ă  notre effort l’univers profond, ni s’il lui rĂ©serve une rĂ©compense.Jean JaurĂšsAu lever du jour elle s’effondre, le corps Ă  demi lacĂ©rĂ©, un gout de sang et d’herbes sauvages dans la bouche, d’immensitĂ© et de finitude mĂȘlĂ©es dans son cƓur et sa chair. Vaincue mais insoumise elle meurt sans le moindre regret de s’ĂȘtre enfuie de son enclos, de s’ĂȘtre Ă©prise de libertĂ©, d’avoir aimĂ© la vie au large et en hauteur. Blanquette vue par Sylvie GermainEt d’ĂȘtre restĂ©e debout.rajoutĂ© Tant que l’espoir demeure au niveau de l’espĂ©rance il n’y a pas lieu de dĂ©sespĂ©rer puisque rien de ce qui est fini n’est jamais totalement achevĂ© tant que tout n’est pas terminĂ©.Pierre Dac Cest un Mordheim City of Damned 2.0 et dans l'univers de Necromunda, si tu l'avais aimĂ©, tu aimeras celui ci aussi. Sinon tu t'es peut ĂȘtre Aimer c'est du Desordre Alors Aimons in Montmartre Paris is a photograph by John Rizzuto which was uploaded on March 18th, 2012. Fine art photography of Aimer c'est du Desordre Alors Aimons in Paris by John Rizzuto Photography. Love is disorder
and so we love! Title Aimer c'est du Desordre Alors Aimons in Montmartre Paris Medium Photograph - Photography Description Fine art photography of Aimer c'est du Desordre Alors Aimons in Paris by John Rizzuto Photography. Love is disorder
and so we love! Uploaded March 18th, 2012 StatisticsViewed 359 Times - Last Visitor from Cupertino, CA on 08/14/2022 at 911 PM Comments There are no comments for Aimer c'est du Desordre Alors Aimons in Montmartre Paris. Click here to post the first comment. Recently Viewed Fansdu Donjon de Naheulbeuk, il vous faudra patienter jusqu'au 27 aoĂ»t 2020 pour finalement pouvoir dĂ©couvrir dans son intĂ©gralitĂ© Le Donjon de Naheulbeuk: L'Amulette du DĂ©sordre. Traduit par Nil Labrecque Introduction Il y a plusieurs annĂ©es, Le journal du samedi “Evening post” a publiĂ© un article intitulĂ© “Les sept annĂ©es d’un rhume dans le mariage.” Ça montre la rĂ©action d’un mari envers son Ă©pouse enrhumĂ© durant les sept premiĂšres annĂ©es du mariage. Ça va Ă  peu prĂšs comme ceci La premiĂšre annĂ©e “Mon petit carrĂ© de sucre, je suis vraiment inquiet de toi mon petit poussin. Tu as un mauvais rhume, et on ne peut pas ĂȘtre assez prudent avec ces choses lĂ , avec tout ces infections de gorges qui cour. Je t’emmĂšne Ă  l’hĂŽpital cet aprĂšs-midi pour un examen gĂ©nĂ©ral et un bon repos. Je sais que la nourriture est pourrie, mais je vais t’apporter de la nourriture de chez Rossini. J’ai dĂ©jĂ  tout arrange avec le surintendant du planchĂ©.” Le deuxiĂšme annĂ©e “Écoute, chĂ©rie, Je n’aime pas le son de cette toux. J’ai appelĂ© le docteur Miller et je lui ai demandĂ© de venir ici de tout urgence. Alors tu vas te mettre au lit comme une bonne fille, s’il te plait? Juste pour Papa.” La troisiĂšme annĂ©e “Peut-ĂȘtre que tu ferais mieux de t’étendre, trĂ©sor Il n’y a rien comme un bon repos quand tu te sent mal. Je vais t’apporter quelques choses Ă  manger. As tu des cannes de soupes ?” La quatriĂšmes annĂ©e “Écoute moi, chĂ©ri, soit sensible. Quand tu aura nourris les enfants, lavĂ© la vaisselle et fini de nettoyer le plancher, tu ferais mieux de t’étendre.” La cinquiĂšme annĂ©e “Pourquoi tu ne prend pas une couple d'aspirines?” La sixiĂšme annĂ©e “Tu pourrais pas juste te gargariser ou quelques choses, au lieu de rester assis toute la soirĂ©e et de rĂąler comme un phoque. La septiĂšme annĂ©e “Pour l’amour du bon sens, arrĂȘte d’éternuer! Essaie tu de me donner une pneumonie ? Le dĂ©clin du mariage tel que vue Ă  travers un simple rhume. Un drĂŽle de regard Ă  une situation pas vraiment drĂŽle. Quand j’ai entendu cette histoire la premiĂšre fois, j’ai ris mais en mĂȘme temps ça ma fait peur. Nous avons cette image de l’amour qui dure toute la vie. Mais, je suis mariĂ© depuis huit ans, et, bien que je n’aie jamais accusĂ© Lori de rĂąler comme un phoque, j’ai vu certain changement dans notre mariage et pas tous pour le meilleur. TraitĂ© vous encore la femme que vous avez mariĂ© de la mĂȘme maniĂšre que vous le faisiez lors de vos frĂ©quentations ou comme au dĂ©but de votre mariage? Je l’espĂšre, mais juste au cas, je veux partager avec vous ce que j’ai dĂ©couvert rĂ©cemment Ă  propos de l’amour et du mariage. C’est une dure leçons Ă  partager parce qu’elle est tellement personnelle et rĂ©vĂšle mes faiblesses. Ça montre ou j’ai Ă©chouĂ©. Mais je la partage parce que je sais que d’autres peuvent passer par les mĂȘmes choses. Si vous l’ĂȘtes, vous ĂȘtes en train de rechercher des rĂ©ponses. Je pense avoir dĂ©couvert une rĂ©ponse. Regardons lĂ  ensemble. La rĂ©ponse vient d’une image plutĂŽt cryptique du mariage—Une qui en a rendu plusieurs perplexe et conduis quelques uns dans la mauvaise direction, mais c’est un excellent modĂšle pour construire et faire croĂźtre un mariage. Nous allons voir qu’il y a une exhortation, un exemple et des attentes pour nous Ă  suivre. Allons jetez un coup d’oeil Ă  ÉphĂ©siens 525 pour dĂ©couvrir le modĂšle de l’amour authentique qui dure toute la vie. ÉphĂ©siens 525-27 Mari, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© son Ă©glise et s’est livrĂ© lui mĂȘme pour elle; 26 afin de la sanctifier par la parole, aprĂšs l’avoir purifiĂ© par le baptĂȘme d’eau, 27 afin de faire paraĂźtre devant lui cette Ă©glise glorieuse, sans taches, ni rides, ni rien de semblable mais sainte et irrĂ©prĂ©hensible. AimĂ© vos femme sacrificiellement Afin qu’elle s’épanouisse comme Dieu l’avait prĂ©vue AimĂ© votre femme 25a Paul commence avec la dĂ©claration, “Mari, aimĂ© vos femmes.” Cela semble une dĂ©claration tellement simple, mais que veut il dire? Qu’est-ce que ça veut dire d’aimer? On m’a posĂ© la question l’autre jour en relation avec ma femme, et ma rĂ©ponse Ă©tait que je voulais qu’elle soit heureuse. ImaginĂ© ma surprise quand quelques jours plus tard lorsque j’ai lu la citation de C. S. Lewis “
 par Aimer 
 la plus part de nous faisons rĂ©fĂ©rence Ă  la gentillesse—le dĂ©sire de voir les autres heureux plutĂŽt que sois mĂȘme; pas heureux d’une façons particuliĂšre, mais juste heureux.” Il continue en disant que Dieu n’est pas comme cela. “Dieu ne gouverne pas l’univers sur de telle rĂ©flexion. Et puisque Dieu est amour, je conclue que ma conception de l’amour a besoin d’ĂȘtre corrigĂ©.” The Problem of Pain, p. 40. Mon concept de l’amour Ă©tait faux. Je croyais que aimĂ© sa femme Ă©tait de se sacrifier soi mĂȘme et nos dĂ©sire, pour la rendre heureuse. C’est vrai que l’amour vĂ©ritable implique la gentillesse et le sacrifice, mais ça ne s’arrĂȘte pas lĂ . Alors comment allons nous dĂ©terminer qu’est ce que l’amour? Continuons notre lecture et voyons ce que Paul a Ă  nous dire. Il nous a donnĂ© l’exhortation d’aimer, et maintenant il nous donne l’exemple de l’amour. Paul dit, “Mari, aimĂ© vos femmes, comme Christ a aussi aimĂ© l’église et s’est livrĂ© pour elle.” De cet exemple de Christ nous pouvons tirer notre deuxiĂšme point. AimĂ© votre femme sacrificiellement 25b Quand nous pensons au sacrifice de Christ pour l’église nous pensons immĂ©diatement Ă  la croix. Il est mort pour nous. Si cela est notre exemple, comment allons nous l’appliquer. Je doute qu’aucun de nous ne soit jamais appelĂ© Ă  mourir littĂ©ralement pour sa femme, alors comment ce sacrifie t-on? Je crois que la clĂ© est de comprendre ce que ça veut dire de se sacrifier. PremiĂšrement voyons ce que le sacrifice n’est pas. Le sacrifice n’est pas juste des actes de bontĂ© Trop souvent nous lisons le verset 25 et nous sautons immĂ©diatement sur la partie du sacrifice et arrivons avec une liste de choses que l’on peut faire pour nos Ă©pouses. En fait, Je suis allĂ© Ă  une confĂ©rence sur la vie de famille l’annĂ©e derniĂšre et c’est exactement ce qu’ils ont fait. Le prĂ©dicateur a demandĂ© Ă  l’audience des exemples d’actes de bontĂ© sacrificielle que nous pourrions faire pour nos femmes. Un homme a criĂ©, “faire le repassage!” Un autre a criĂ©, “faire la vaisselle!” Ensuite un petit comique a dit, “changĂ© l’huile!” De toute façon, on pourrait en Ă©crire encore et encore—laver la vaisselle, nettoyer la salle de bain, repassĂ©, abandonner le football du lundi soir, etc. La plus par d’entre nous sommes motivĂ© par une telle liste parce qu’il y a habituellement quelques choses qui a Ă©tĂ© oubliĂ© dans la liste. Les gens aiment les listes. Ils aiment les Ă©tapes et les procĂ©dures. Pourquoi ? Parce qu’ils se sentent en contrĂŽle. Si vous faites ces choses alors vous avez rempli vos obligations et votre conscience est apaisĂ©e. Mais est-ce que c’est ce que ça veut dire d’aimer sacrificiellement? Qu’arrive t-il si nous suivons ces Ă©tapes? Le mari abandonne le golf ou la chasse ou le football du lundi soir. Il fait toutes les corvĂ©es autour de la maison. Il dit, “J’ai une attitude de sacrifice.” Mais son attitude est peut-ĂȘtre Ă©goĂŻste. Ce n’est peut-ĂȘtre rien de plus que de ramasser des points bonis de faveur. Il s’attend d’ĂȘtre payĂ© en retour. S’il n’est pas payĂ© en retour, il arrĂȘte d’essayer. Peut-ĂȘtre que la question Ă  poser est, “Quel est la motivation?” Pour utiliser les termes que Larry Crabb a utilisĂ© dans son livre intitulĂ© The Marriage Builder»Le bĂątisseur de mariage—est-ce que la motivation est la manipulation ou le ministĂšre? Si c’est de la manipulation, alors le mari le fait parce qu’il s’attend Ă  ce que sa femme soit plus heureuse et qu’elle va mieux le traiter. La plus part des gens ont l’idĂ©e du mariage que c’est une relation 50/50. Ça c’est de la manipulation. S’il le fait avec l’idĂ©e de l’enseigner alors il ne le fait pas pour son propre profit, il le fait pour celui de sa femme. J’ai lu “The Marriage Builder- Le bĂątisseur de mariage ” avant de me marier, alors je connaissais ces choses en entrant dans cette relation. J’avais l’habitude de me battre avec ces idĂ©es et ce qu’était ma motivation. J’étais toujours trĂšs utile autour de la maison. Je ne laisse pas traĂźner mes vĂȘtements sur le plancher, je ne regarde pas le football, je lave la vaisselle et repasse rĂ©guliĂšrement, etc. Mais les choses ne sont pas demeurer les mĂȘmes que lorsque nous nous frĂ©quentions ou que nous nous sommes marier. Lori ne me rĂ©pondais pas de la mĂȘme façon qu’elle avait l’habitude de le faire. Je ne dis pas cela dans l’intention de critiquer Lori, parce que comme je l’expliquerai un peu plus tard, il n’y avait rien Ă  quoi rĂ©pondre. De toute façon, je me disais continuellement que je devais prendre soin d’elle et non la manipuler. Ainsi je me sentais quelques fois comme un martyr. Est-ce que cela veut dire que Larry Crabb est dans l’erreur? Non. J’avais juste mal compris ce que cela voulait dire de prendre soins de sa femme. J’avais seulement l’idĂ©e vague et nĂ©gative que prendre soin de sa femme Ă©tait de faire des actes de bontĂ© et ne s’attendre Ă  aucun rĂ©sultat. Christ remplira ton vide, etc. Savez-vous ce qu’il manquait Ă  ma façon de prendre soin de ma femme? Mon ministĂšre manquait de direction. Je n’avais aucun but. Mais je crois que j’ai finalement dĂ©couvert ce que cela veut dire de prendre soin de sa femme, et ça se retrouve dans les deux prochains versets. Le sacrifice implique de risquer une douleur Ă©motionnelle Vous ne le croyez peut-ĂȘtre pas, mais le sacrifice implique vraiment que vous preniez un risque. Quand vous regardez au sacrifice de Christ vous comprenez que sa mort n’est pas juste un acte de bontĂ©. C’était la douleur du rejet quand Il est venu dans le monde pour nous appeler Ă  lui mĂȘme. Avant de pouvoir commencer Ă  comprendre ce concept nous devons reconnaĂźtre la motivation. Nous ne pourrons jamais comprendre pourquoi Dieu a fait de nous ce qu’il a fait, mais je crois que nous pouvons avoir une idĂ©e de la motivation, laquelle nous aideras comme maris, Ă  voir ce que notre but est supposĂ© d’ĂȘtre. Quel est notre fonction comme mari? Que croyons nous qu’il arrivera? Qu’elles sont les attentes de l’amour? Aimer votre femme sacrificiellement afin qu’elle s’épanouĂŻsse comme Dieu l’avait prĂ©vu 26-27 Le but de l’amour est le perfectionnement de la bien aimĂ©. Les deux prochains versets ont trois clauses en eux qui montrent les buts du sacrifice de Christ et l'amour. Je crois qu’avoir les mĂȘmes buts que Christ est la clĂ© pour aimer. Alors qu’elle est son but? Le prenier but de Christ C’est qu’Il puisse la sanctifier La sanctifier veut dire de la mettre Ă  part. Quand vous mariez quelqu’un vous les mettez Ă  part du monde. Elles sont mises Ă  part pour une protection spĂ©ciale, des soins spĂ©ciaux, pour une attention spĂ©ciale, pour un but spĂ©cial. Quand vous vous ĂȘtes mariĂ©, c’est ce que vous avez fait. Vous l’avez sorti du monde et l’avez mis Ă  part parce que vous vouliez lui prĂȘter une attention spĂ©ciale. Quel est le but de cette attention spĂ©ciale? Le deuxiĂšme but de Christ est de la prĂ©senter glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable Le troisiĂšme but de Christ est qu’elle soit sainte et irrĂ©prochable Christ aime l’église et lui est dĂ©vouĂ© pour enlever toute tache afin de se la prĂ©senter dans toute sa gloire et sa beautĂ©. Ceci est le but de l’amour. De faire ressortir la perfection de l’ĂȘtre aimĂ©. Ce n’est pas une nouvelle pensĂ©e. Vous pourriez rappeler Éph. 14 qui dit, “Il nous a prĂ©destinĂ© dans son amour avant la fondation du monde, afin que nous soyons saint et irrĂ©prochables devant lui.” Ce verset illustre comment l’amour de Dieu est dirigĂ© vers notre perfectionnement et notre beautĂ©. Si vous vous rappeler plus tĂŽt, j’ai citĂ© C. S. Lewis » en disant que l’amour n’est pas de vouloir le bonheur de quelqu’un d’autre. Il dit plus tard dans le mĂȘme livre lorsqu’il commente sur ce mĂȘme verset “l’amour demande le perfectionnement de la bien aimĂ©; et que la simple gentillesse’ qui endure tout, exceptĂ© souffrir dans son objet, est, dans ce sens, au pĂŽle apposĂ© de l’amour.” Larry Crabb, Bold Love, page 184-85. Ainsi le but de l’amour n’est pas simplement la gentillesse motivĂ©e par le dĂ©sir de rendre votre femme heureuse. Le but est de la faire croĂźtre pour provoquer le but de Dieu en elle. Comment savoir ce qu’est l’intention de Dieu pour elle? 1 Pierre 37 dit “Demeurez avec elle selon la connaissance
” Darby En d’autres mots connaissez lĂ . Connaissez ses besoins. Sachez dans quoi elle est bonne et ce dans quoi elle n’est pas bonne. DĂ©couvrez ses talents et aider la Ă  les dĂ©velopper. Comment en arrivons nous Ă  connaĂźtre notre femme ? Par l’implication. Faites des choses ensembles, ayez des discussions Ă  propos de sujet important, etc. Si notre but est le perfectionnement de notre femme, il y aura des moments ou nous devrons les confronter et rĂ©gler des problĂšmes. Voila les frictions. Donc, nous connaissons le but—édifier votre Ă©pouse et l’aider Ă  maturĂ©e. Alors quel est le problĂšme? La peur de la confrontation. L’amour vĂ©ritable implique la confrontation. Le but de professer la vĂ©ritĂ© dans l’amour dans Éph 415 est la maturitĂ© dans celle Ă  qui on s’adresse. Cela implique souvent la confrontation et la correction, mais cela ne peut ĂȘtre fait correctement que dans l’amour. La confrontation a toujours Ă©tĂ© difficile pour moi. Je ne suis pas trĂšs rapide sur mes patins dans un dĂ©bat ou dans un argumentation, alors je me sens toujours comme si j’avais perdu. À travers les annĂ©es, j’ai dĂ©veloppĂ© l’attitude que je devais avoir toutes les bonnes rĂ©ponses avant de plonger tĂȘte premiĂšre. La plus part du temps quand il y a un dĂ©saccord avec quelqu’un, je recule. Je me sens aussi que je ne suis pas prĂȘt Ă  confronter qui que ce soit quand mes idĂ©es ne sont pas toutes clair et je pourrais ĂȘtre coupable d’égoĂŻsme ou quoi que ce soit. Mais ceci peut aussi devenir une excuse pour ne pas m’impliquer dans la vie de quelqu’un d’autre. Si nous attendons d’ĂȘtre parfait, nous n’irons jamais de l’avant. Ces versets qui dise ne juger point afin de n’ĂȘtre vous mĂȘme jugĂ© et enlĂšve la poutre de ton oeil avant d’enlever la paille de l’oeil de ton frĂšre, doivent ĂȘtre obĂ©i, mais pas utiliser comme une excuse pour ne jamais rien faire. Je crois que la premiĂšre raison pour laquelle nous ne confrontons pas est l’auto protection. Si je n’ai pas toutes les rĂ©ponses et que je ne suis pas sans pĂ©chĂ©s, alors ma femme peut ĂȘtre sur la dĂ©fensive et se mettre Ă  m’attaquer. Ça va faire mal, quand elle fera cela, et nous nous protĂ©geons de cela en retraitant et en n’affrontant jamais les problĂšmes. Et c’est ici que le sacrifice prend sa place. Le sacrifice c’est risquer sa vie et l’isolement pour entrer dans la vie de votre femme mĂȘme si ça veut dire que vous aller ĂȘtre blessĂ© dans le processus. Application Comment ça fonctionne? Le sacrifice veut dire que je suis prĂȘt Ă  faire ces actes de gentillesse comme garder les enfants, nettoyer la maison le mardi et le jeudi. Ceci peut la libĂ©rer pour poursuivre d’autres activitĂ©s en dehors de notre relation comme avoir sa propre entreprise. Cela va l’aider Ă  grandir d’une maniĂšre que je ne le pourrais pas. Elle rencontrera de nouveaux dĂ©fis et des obstacles que je ne vois mĂȘme pas. Elle aura des confrontations avec ses pairs qui seront diffĂ©rent de ce que nous vivons dans le mariage. Sacrifice veut dire que je suis prĂȘt Ă  risquer mes sentiments et Ă  affronter la douleur du rejet. Quelques fois ça peut vouloir dire partager vulnĂ©rablement vos plus grandes inquiĂ©tudes et vos sentiments. Quand les problĂšmes arrive je dois leur faire face et ne pas attendre d’avoir toute les rĂ©ponses ou que je sois irrĂ©prochable. Pouvons nous rassembler tout ça dans un scĂ©nario? Exemple L’autre jour, je me suis rĂ©veiller tard, je suis aller Ă  la cuisine et j’ai mangĂ© un bol de cĂ©rĂ©ale, et quand j’ai eu fini je l’ai rincĂ© et placĂ© au lave vaisselle. J’ai remarquĂ© que la cuisine Ă©tait un peu Ă  l’envers et je me suis dit que ce n’était pas moi qui avais fait le dĂ©sordre, alors je suis retournĂ© au fond de la maison. Lori m’interpella de la sale de lavage et dit, “Ou va tu ?” je lui dit, “me prĂ©parer pour le travail.” Elle dit, quelques choses comme, “Ne vas tu pas nettoyer la cuisine,” ou “pourquoi ne nettoie tu pas la cuisine.” Je ne me rappelle pas les mots exacts. Ils n’étaient pas particuliĂšrement mĂ©chants, mais ils Ă©taient dits dans un esprit astreignant. Elle avait beaucoup de pression pour finir certaines choses avant qu’une certaine femme arrive Ă  la maison. Alors qu’ais-je fais? Je suis aller nettoyer la cuisine. Pourquoi j’ai fait cela ? Elle n’aurait pas dĂ» me parler de cette maniĂšre ou sur ce ton. Pourquoi ne l’ai je pas confronter ? J’aurais pu dire quelque chose comme, “Je me sent vraiment comme un petit garçon quand tu me parle de cette maniĂšre.” Pourquoi n’ai je pas fait cela? 1. Parce que la rĂ©ponse naturelle de la personne que tu confrontes est la dĂ©fensive et elle retourne des accusations. 2. Parce que, comme je vous l’ai dit avant, je ne suis pas vite sur mes patins. Ça m’a prit deux jours pour arriver Ă  cette rĂ©ponse. 3. Parce que je me demandais si peut-ĂȘtre, j’aurais dĂ» tout de suite mettre la main Ă  la pĂąte quand j’ai vu le dĂ©sordre dans la cuisine. Je n’était pas sans blĂąme dans cette situation, alors je savais que tout accusation retournĂ© aurait au moins un peu de vrai. Je savais que j’allais ĂȘtre blessĂ© si j’entrais dans le combat. Ça m’a fait peur et je ne me suis pas risquĂ© dans cette aventure. Quand j’ai eu terminĂ© la cuisine, je suis allĂ© m’habiller et je suis parti travailler. Je ne lui ai parlĂ© de rien Ă  propos de cette histoire avant le lendemain lorsque tout ce que je vous dit aujourd’hui dans cette leçon s’est rassemblĂ© dans mon esprit. Mais en mĂȘme temps, il n’y avait plus de communion entre nous deux. Et elle avait remarquĂ© que j’étais sans recours. Je partage cet exemple parce que ça montre ce qui se passe quand nous retraitons et ne communiquons pas ensemble. Lori ne veut pas me manquer de respect. Elle n’a pas fait attention en disant ce qu’elle a dit. Et mĂȘme si elle Ă©tait sur la dĂ©fensive au dĂ©part, elle aurait voulu savoir. Quand nous avons discutĂ© de cette situation plus tard, elle m’a dit “La vĂ©ritĂ© est dure Ă  prendre, mais je suis reconnaissante que tu me l’ai dit.” Il est prĂ©fĂ©rable de faire 1000 petites erreurs en allant vers votre Ă©pouse qu’une seule grosse erreur en retraitant. J’ai battu en retraite depuis huit ans. J’ai fait le commentaire plus tĂŽt que Lori ne me rĂ©pondais pas de la façon que je le voulais. La raison est qu’il n’y avait rien Ă  quoi rĂ©pondre. Je bats toujours en retraite. Je ne prend pas la direction et initier la relation comme je le devrais. Je l’ai finalement reconnu. C’est Ă©peurant, mais je sais ce que j’ai Ă  faire Conclusion L’exhortation est d’aimĂ© notre Ă©pouse L’exemple d’amour est l’amour sacrificiel de Christ pour l’église. Nous avons vu que le sacrifice ne veut pas simplement dire des actes de gentillesse qui finisse dans un martyr Ă©goĂŻste. Çela implique d’abandonner votre modĂšle d’auto protection. Le but de l’amour est le perfectionnement de la bien aimĂ©. Nous voulons ĂȘtre l’instrument de Dieu pour Ă©difier notre Ă©pouse. La seule façon que nous pourrons faire cela c’est si nous nous sacrifions et acceptons d’ĂȘtre blessĂ© dans la relation d’amour dans la vie de notre Ă©pouse. Nos Ă©pouse peuvent appliquer beaucoup de ce que j’ai dit aujourd’hui parce que nous, mari, ne somme pas parfait et il y a des choses blessantes que nous faisons qui doit ĂȘtre amenĂ© en lumiĂšre et rĂ©glĂ©, mais 
 Mon pĂšre m’a dit un jour que 85% du temps les problĂšmes dans le mariage peuvent ĂȘtre retracĂ© jusqu’au maris. Je suis persuadĂ© que ce n’était pas une mesure scientifique, mais ça m’a fait rĂ©alisĂ© que dans la vaste majoritĂ© des cas c’est la vĂ©ritĂ©. À mesure que nous avons avancĂ© Ă  travers de ce passage, j’ai dĂ©couvert qu’il a probablement raison. Il y a une bonne part de responsabilitĂ© sur les maris pour la maturitĂ© de la femme que Dieu a placĂ© dans nos vies. Alors aimĂ© votre Ă©pouse sacrificielle ment de sorte qu’elle s’épanouisse comme Dieu l’avait prĂ©vu. Hampton Keathley IV, a graduĂ© en 1995 au Dallas Theological Seminary. Hampton travail comme Webmestre pour The Biblical Studies Foundation » et a contribuĂ© avec plusieurs Ă©tudes pour votre utilisation sur ce site Web.
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Mots clĂ©s rĂ©ticulation, entropie ÉlastomĂšre est un grand nom savant qui ne veut rien dire de plus que "caoutchouc". Parmi les Ă©lastomĂšres on trouve le polyisoprĂšne ou caoutchouc naturel, le polybutadiĂšne, le polyisobutylĂšne, et les polyurĂ©thanes. Ce qui rend les Ă©lastomĂšres spĂ©ciaux c'est le fait qu'ils rebondissent. Mais dire simplement "ils rebondissent" est un peu vague. Soyons plus prĂ©cis. Ce qui rend les Ă©lastomĂšres spĂ©ciaux, c'est qu'ils peuvent ĂȘtre Ă©tirĂ©s de plusieurs fois leur longueur d'origine, et reprendre leur forme initiale sans dĂ©formation permanente. Mais pourquoi? Faites travailler l'entropie pour vous! L'entropie est le dĂ©sordre. Les choses de notre univers aiment l'entropie, et tendent Ă  devenir de plus en plus dĂ©sordonnĂ©es. C'est pourquoi maintenir votre chambre en dĂ©sordre est plus facile que de la maintenir en ordre. Cette chienne s'appelle Entropie, ce qui est appropriĂ© car elle tourne en rond dans la maison comme un poulet sans tĂȘte chaque fois que son maĂźtre la laisse Ă  la maison. Les molĂ©cules de polymĂšre sont pareilles. Les molĂ©cules d'un morceau de caoutchouc, n'importe lequel, sont dĂ©sordonnĂ©es. Elles serpentent et s'enchevĂȘtrent dans le plus complet fouillis. Elles sont parfaitement heureuses comme ça. Maintenant on tire sur le morceau de caoutchouc et tout est bouleversĂ©. Les molĂ©cules sont obligĂ©es de s'aligner dans la direction dans laquelle le caoutchouc est Ă©tirĂ©. Quand les molĂ©cules s'alignent comme ça, elles deviennent plus ordonnĂ©es. Si vous Ă©tirez suffisamment le matĂ©riau, les chaĂźnes vont ĂȘtre suffisamment droites pour cristalliser. Elles n'aiment pas ça, elles prĂ©fĂšrent le dĂ©sordre. Quand vous relĂąchez l'Ă©chantillon de caoutchouc que vous avez Ă©tirĂ©, les molĂ©cules reviennent rapidement Ă  leur Ă©tat emmĂȘlĂ© et dĂ©sordonnĂ©. Elles reprennent leur entropie d'origine. Rappelez-vous, elles aiment l'entropie. Quand cela se produit, l'Ă©chantillon reprend d'un seul coup sa forme d'origine. Verre ou Caoutchouc? Bien sĂ»r, tous les polymĂšres amorphes ne sont pas des Ă©lastomĂšres. Certains sont des thermoplastiques. L'une des diffĂ©rences est la tempĂ©rature de transition vitreuse, ou Tg. C'est la tempĂ©rature au-dessus de laquelle un polymĂšre devient mou et souple, et au-dessous de laquelle il est dur et cassant. Si un polymĂšre amorphe a une Tg infĂ©rieure Ă  la tempĂ©rature ambiante, il sera mou et souple Ă  tempĂ©rature ambiante. S'il a une Tg au-dessus de la tempĂ©rature ambiante, il sera dur et cassant Ă  tempĂ©rature ambiante. Donc en rĂšgle gĂ©nĂ©rale, on peut dire, pour les polymĂšres amorphes, que les Ă©lastomĂšres ont une basse tempĂ©rature de transition vitreuse, et que les thermoplastiques ont une haute tempĂ©rature de transition vitreuse puisque les Ă©lastomĂšres sont mous et souples Ă  tempĂ©ratures ambiante, alors que les thermoplastiques sont durs et cassants Ă  tempĂ©rature ambiante. Mais attention, cela n'est vrai que pour les polymĂšres amorphes, pas pour les polymĂšres cristallins. Une seule MolĂ©cule peut faire beaucoup Pour aider les Ă©lastomĂšres Ă  bien rebondir on les rĂ©ticule. La rĂ©ticulation est la formation de liaisons covalentes entre les diffĂ©rentes chaĂźnes du polymĂšre, ce qui les rĂ©unit en une seule molĂ©cule en rĂ©seau. Et oui, c'est vrai, la plupart des objets en caoutchouc contiennent une seule molĂ©cule! Quand les chaĂźnes de polymĂšres sont rĂ©unies de cette façon, il est trĂšs difficile de les tirer hors de leur position d'origine, et l'Ă©chantillon reprend d'autant mieux sa forme aprĂšs avoir Ă©tĂ© Ă©tirĂ©. Mais cela rend les Ă©lastomĂšres difficiles Ă  recycler. Comment faire fondre une seule molĂ©cule? Pour que les Ă©lastomĂšres soient recyclables, il faut trouver une mĂ©thode pour attacher les molĂ©cules ensemble lorsqu'on utilise le caoutchouc, mais qui permette de sĂ©parer les chaĂźnes quand on veut le mettre en Ɠuvre. La solution s'appelle thermoplastique Ă©lastomĂšre.

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  • eh9r0z0sm9.pages.dev/341
  • aimer c est du dĂ©sordre alors aimons