Spectacleson et lumiĂšre, concerts, ateliers, balades. Voici une sĂ©lection d’idĂ©es de sorties ce lundi dans le pays d’Auray (Morbihan). « 1625. Le mystĂšre de sainte Anne » Ă  Sainte-Anne d’Auray. Dans ce spectacle son et lumiĂšre, plus de 100 acteurs et figurants retracent l’histoire des apparitions de sainte Anne Ă  Yvon Passer au contenu Messes en septembre attention ! Le dimanche 18 septembre une seule messe Ă  11h en l'Ă©glise Notre-Dame du Bono - Etoile de la mer. Pas de messe [...] Messes en septembre attention !GaĂ«lle2022-08-29T135828+0000 ConfĂ©rence St Charles de Foucault L’historien vannetais François Ars propose cette confĂ©rence dans le cadre des JournĂ©es du patrimoine. St Charles de Foucault a Ă©tĂ© canonisĂ© le [...] ConfĂ©rence St Charles de FoucaultGaĂ«lle2022-08-29T135156+0000 RentrĂ©e inscriptions au catĂ©/messe de rentrĂ©e Les inscriptions concernent les enfants ou les jeunes, baptisĂ©s ou non baptisĂ©s. Pour notre communautĂ© de paroisses Plougoumelen/Le Bono - auprĂšs [...] RentrĂ©e inscriptions au catĂ©/messe de rentrĂ©eGaĂ«lle2022-08-23T105905+0000 Pardon de Notre-Dame de BĂ©querel ferveur et tradition Le temps Ă©tait nuageux en cette matinĂ©e de lundi 15 aoĂ»t 2022. Cependant, l'assemblĂ©e s'est montrĂ©e fidĂšle Ă  cette fĂȘte de l'Assomption. [...] Pardon de Notre-Dame de BĂ©querel ferveur et traditionGaĂ«lle2022-08-16T124143+0000 WE quand l’enfant se fait attendre
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LapremiĂšre du son et lumiĂšre a Ă©tĂ© lancĂ©e samedi 6 aoĂ»t 2022, vers 23 h, avec 600 spectateurs rĂ©unis Ă  Sainte-Anne-d’Auray (Morbihan). Dans les coulisses, la pression Ă©tait palpable. Des calages de derniĂšres minutes ont dĂ» ĂȘtre rĂ©alisĂ©s. Le spectacle est visible jusqu’au dimanche 14 aoĂ»t 2022.
SituĂ©e en plein cƓur du Morbihan, la basilique de Sainte-Anne d’Auray reste un important lieu de pĂšlerinage depuis 1624 pour tous les monarchistes de France et de Navarre. Mais pour les lĂ©gitimistes, c’est aussi un lieu de recueillement dĂ©diĂ© au comte de Chambord. En effet, c’est ici que s’élĂšve, de toute sa majestĂ©, un monument en l’honneur du petit-fils de Charles X. Ce fils de l’infortunĂ© duc de Berry, qui aurait dĂ» rĂ©gner sur la France si une rĂ©volution et un drapeau n’en avaient pas dĂ©cidĂ© autrement. En juillet 1624, les champs de la Bretagne sont encore loin des combats qui, 169 ans plus tard, vont ĂȘtre ensemencĂ©s par la folie meurtriĂšre de la rĂ©volution française. Dans le pays vannetais, Yves Nicolazic, qui ne sait ni lire, ni Ă©crire, est connu pour sa grande piĂ©tĂ©. Sa seule langue, le breton. Louis XIII rĂšgne alors sur la France. Dans la nuit du 24 au 25, alors qu’il rentre chez lui, il entrevoit au loin une lumiĂšre et une douce voix qui se fait entendre. Nullement impressionnĂ©, tout au plus intriguĂ©, il se dirige vers cette forme qui commence Ă  se dessiner dans la nuit noire. Un halo de lumiĂšre entoure cette apparition aux traits fĂ©minins. Sainte Anne Santez-Anna-Wened, grand-mĂšre maternelle de JĂ©sus, vient d’apparaĂźtre Ă  ce paysan de 33 ans et lui demande de reconstruire son Ă©glise, construite 9 siĂšcles plus tĂŽt et que l’érosion du temps a dĂ©truite. Sainte-Anne d’Auray venait de renaĂźtre de ses cendres. Tout au long du XIXe siĂšcle, Sainte-Anne d’Auray va connaĂźtre un essor religieux et devenir un important centre de rassemblement de contestation aux OrlĂ©ans puis Ă  la rĂ©publique. C’est d’ailleurs avec Henri d’Artois que le premier pĂšlerinage monarchiste vers Sainte-Anne d’Auray dĂ©bute. Lors du 25e anniversaire de l’enfant du miracle », le dimanche 29 septembre 1844, des centaines de monarchistes et de catholiques hostiles au rĂ©gime libĂ©ral de la branche cadette Bourbon, viennent ici prier pour que Dieu accorde Ă  l’hĂ©ritier au trĂŽne, protection et bĂ©nĂ©diction. Il est aussi question de restauration de la monarchie et sous le regard de la sainte, on complote. On n’hĂ©site pas Ă  afficher ouvertement son soutien Ă  la monarchie dĂ©funte. Chaque annĂ©e, la fine fleur de la lĂ©gitimitĂ© se retrouve Ă  Sainte-Anne d’Auray et prie qu’elle accorde sa misĂ©ricorde sur la France. Au fur et Ă  mesure que les dĂ©cennies passent, ce lieu consacrĂ© commence Ă  accueillir de plus en plus de pĂšlerins. Depuis 1848, la monarchie de Juillet est tombĂ©e, victime Ă  son tour d’une rĂ©volution Ă  laquelle a succĂ©dĂ© l’éphĂ©mĂšre seconde rĂ©publique, bientĂŽt balayĂ©e tout aussi rapidement par le coup d’Etat du prince-prĂ©sident, Louis-NapolĂ©on Bonaparte. Ce soutien Ă  la monarchie va vite s’accentuer lors des premiĂšres annĂ©es de la IIIe rĂ©publique alors que le parlement tente de voter en vain sa restauration. Entre dissensions idĂ©ologiques, rivalitĂ©s dynastiques et fusions, ce seront 3 couleurs, symbole de rĂ©volution, qui achĂšveront de ruiner les efforts des royalistes. A la mort d’Henri V en 1883, une souscription est lancĂ©e afin de rĂ©aliser un monument Ă  la gloire du DieudonnĂ©. Alors que son pĂšre Charles-Ferdinand vient d’ĂȘtre la victime malheureuse d’un carbonari en 1820, son Ă©pouse Marie-Caroline de Bourbon-Deux-Siciles, enceinte de plusieurs mois, donnera naissance Ă  un fils, assurant l’avenir de la dynastie des Bourbons. Et de recevoir ce deuxiĂšme prĂ©nom qu’avait portĂ© Ă©galement son illustre aĂŻeul, Louis XIV. C’est Ă  Athanase de Charette 1832-1911 que reviendra la tĂąche d’élever hors de terre ce monument. Le deuxiĂšme baron de La Contrie n’est pas un inconnu du milieu lĂ©gitimiste. NĂ© alors que la duchesse de Berry tentait dĂ©sespĂ©rĂ©ment de soulever la VendĂ©e, c’est Ă  Turin, capitale du royaume de PiĂ©mont-Sardaigne, qu’il commencera sa carriĂšre militaire. AprĂšs un passage dans le duchĂ© de ModĂšne, officier d’ordonnance du duc, il devra nĂ©anmoins dĂ©missionner Ă  la veille d’une campagne militaire de la France contre l’Autriche 1859. Le duc de ModĂšne Ă©tant un Habsbourg, tout monarchiste qu’il Ă©tait, le baron ne pouvait dĂ©cemment pas se battre contre son pays. Il exĂ©crait toutes ces rĂ©volutions et les soubresauts que vivaient l’Italie n’étaient pas faits pour le rassurer. Il assistait Ă  la chute de toutes ces monarchies, les unes aprĂšs les autres, qui composaient la botte italienne mais lorsque le rĂ©volutionnaire Guiseppe Garibaldi dĂ©cida de s’attaquer Ă  Rome, ce catholique pratiquant se rua au secours de la ville Ă©ternelle en se portant volontaire avec ses deux frĂšres dans la compagnie des Zouaves pontificaux oĂč ils se distinguĂšrent. C’est encore lui qui nĂ©gocia avec LĂ©on Gambetta, le tombeur de NapolĂ©on III en 1870, que sa lĂ©gion des volontaires de l’ouest se porta au secours de la nation envahie par la Prusse. Nombreux furent d’ailleurs les monarchistes Ă  tomber Ă  la sanglante bataille d’OrlĂ©ans, le 11 octobre de cette annĂ©e. Leur hĂ©roĂŻsme fut d’ailleurs cĂ©lĂ©brĂ© par une presse de l’époque unanime jusqu’à inquiĂ©ter quelque peu la rĂ©publique naissante. Cette derniĂšre pria alors de Charrette de bien vouloir employer ses troupes Ă  rĂ©primer la Commune. DĂ©fendre le sol français Ă©tait un fait acquis pour ce lĂ©gitimiste mais faire couler le sang de ses compatriotes Ă©tait une chose que cet aristocrate se refusait de faire. Et sa lĂ©gion d’ĂȘtre promptement dissoute en aoĂ»t 1871. Sa notoriĂ©tĂ© Ă©tait telle que, sans ĂȘtre candidat, le baron fut Ă©lu dĂ©putĂ© des Bouches du RhĂŽne en fĂ©vrier 1871 avant de donner sa dĂ©mission immĂ©diatement. Il fut l’un des premiers lĂ©gitimistes Ă  venir saluer, le 24 fĂ©vrier 1872, le comte de Chambord Ă  Anvers et assister au grand pĂšlerinage du 8 dĂ©cembre suivant, qui rassemblera plus 20 000 monarchistes. Rien d’étonnant donc, si rapidement la sociĂ©tĂ© civile qu’il a fondĂ©e, dite SociĂ©tĂ© de Saint-Henri », rĂ©coltera pas moins de 70 000 francs pour financer la construction du monument avec l’aide de l’architecte de la basilique Sainte-Anne d’Auray, Edouard Deperthes. EspĂ©rant rallier Ă  lui l’ensemble des forces royalistes, le marĂ©chal de Mac-Mahon, PrĂ©sident monarchiste de la IIIe rĂ©publique, entamera Ă  son tour le pĂšlerinage vers ce lieu saint. La Bretagne est alors profondĂ©ment divisĂ©e entre blancs catholiques et rĂ©publicains laĂŻcards. Chaque camp se dispute ces terres oĂč le souvenir de la chouannerie de 1815 raisonne encore des faits d’armes de ces royalistes qui ont tenu tĂȘte au retour de l’Aigle et qui ont contribuĂ© Ă  provoquer sa chute, peu aprĂšs Waterloo. Charles XI, duc de Madrid et prĂ©tendant au trĂŽne Ă©crit justement, le 14 septembre 1888, aux lĂ©gitimistes rĂ©unis Ă  Sainte-Anne d’Auray Il n’y a que deux politiques en prĂ©sence dans l’histoire contemporaines le droit traditionnel et le droit populaire. Entre ces deux pĂŽles, le monde politique s’agite. Au milieu il n’y a que des royautĂ©s qui abdiquent, des usurpations ou des dictatures. Que des Princes de ma famille aient l’usurpation triomphante, soit. Un jour viendra oĂč eux-mĂȘmes ou leurs descendants bĂ©niront ma mĂ©moire. Je leur aurai gardĂ© inviolable le droit des Bourbons dont je suis le chef, droit qui ne s’éteindra qu’avec le dernier rejeton de la race issue de Louis XIV . Tout est dit ! Construit dĂšs 1891, le monument dĂ©diĂ© au comte de Chambord reposera sur un Ă©norme piĂ©destal en granit sur lequel on a installĂ© sa statue, tĂȘte nue, faisant face Ă  la basilique de Sainte-Anne d’Auray. Il y est reprĂ©sentĂ© vĂȘtu d’un manteau de sacre, un genou droit en terre et un autre tenant la couronne du royaume de France rappelant le destin qui aurait dĂ» ĂȘtre le sien, 4 statues de bronze font office de gardiens naturels, entourant en son socle le monument. Il y a lĂ  sainte Jeanne d’Arc, sainte GeneviĂšve et les chevaliers Bayard sur la gauche et du Guesclin sur la droite. La IIIe rĂ©publique ne goute guĂšre cette nouvelle rĂ©surgence nĂ©o-chouanne en Bretagne et dĂ©cide d’y envoyer quelques espions prendre les noms des leaders monarchistes prĂ©sents Ă  chaque rassemblement et dont le journal lĂ©gitimiste, Avant-garde de l’Ouest » qui parut jusqu’en 1901, se fit le fidĂšle rapporteur. On avait dĂ©jĂ  bien procĂ©dĂ© Ă  quelques arrestations par le passĂ©, sous des prĂ©textes futiles, comme d’avoir organisĂ© sans autorisation une rĂ©union en plein air mais pour tout mĂ©pris, les royalistes s’étaient empressĂ©s de faire Ă©lever une grande maison de planches afin de pallier les incursions intempestives de la marĂ©chaussĂ©e rĂ©publicaine. Avec la disparition politique du mouvement lĂ©gitimiste, c’est l’Action française qui vint rendre, certes un peu plus loin dans le champ des martyrs, un hommage appuyĂ© Ă  Henri V. Charles Maurras, chantre du mouvement royaliste qui allait connaĂźtre son apogĂ©e durant l’entre-deux-guerres, ne cachait pas un certain lĂ©gitimisme latent Ă  propos du comte de Chambord. Outre la rĂ©publique, ce sont les autoritĂ©s religieuses qui vont s’irriter du tournant de plus en plus politique que prennent les pĂšlerinages jusqu’à 8000 personnes. DĂ©clarant que son but Ă©tait de flanquer la RĂ©publique par terre [
] et de ramener la monarchie », c’est le discours de l’amiral Lorientais Antoine Schwerrer 1862-1962, futur prĂ©sident de la Ligue d’Action française, qui dĂ©cidera le clergĂ© local Ă  interdire les rassemblements. Lors du vote de la sĂ©paration des Eglises et de l’Etat en 1905, Sainte-Anne d’Auray devient le lieu d’affrontements entre monarchistes catholiques et rĂ©publicains. Le 14 mars 1906, 7 000 bretons protĂ©geront, fourches Ă  la main, la basilique et son monument. La bataille tourne Ă  l’avantage des royalistes et des catholiques. Georges ClĂ©menceau, agacĂ©, s’inquiĂštera ouvertement du spectre d’une nouvelle chouannerie incarnĂ©e par ces milliers de bretons rĂ©unis en bataille dans les plaines d’Auray ». StoppĂ©s en 1914 Ă  cause de la premiĂšre guerre mondiale, les pĂšlerinages annuels ne reprendront rĂ©ellement qu’en 1983, sous l’impulsion des divers cercles lĂ©gitimistes de la rĂ©gion, dont l’Union des cercles lĂ©gitimistes Français UCLF et la FĂ©dĂ©ration bretonne lĂ©gitimiste. Une timide tentative de renouer avec la tradition de rassemblement dans les annĂ©es 50 des jeunes de La Mesnie avait bien eu lieu mais sans le succĂšs escomptĂ©. Le renouveau des rassemblements va permettre aux princes de la lĂ©gitimitĂ© de s’inscrire dans la ligne droite de la maison de Bourbon dont la tradition tout au long de son rĂšgne fut de recommander Ă  sainte Anne, la naissance des hĂ©ritiers et cadets de la maison royale. C’est d’ailleurs grĂące Ă  la reine Anne d’Autriche, mĂšre de Louis XIV, que la France obtiendra du pape Urbain VIII, l’autorisation d’ériger une confrĂ©rie royale au sein de la chapelle d’Auray. En 1975, le prince Jacques-Henri, lors d’un voyage dans l’Ouest, dĂ©clare que la vĂ©ritable unitĂ© de la Nation française ne se fera que par un retour Ă  la foi de ses ancĂȘtres et Ă  la royautĂ© capĂ©tienne qui permettra le libre et authentique Ă©panouissement des communautĂ©s composant le corps social ». La lĂ©gitimitĂ© s’enflamme et accentue son renouveau politique sous le rĂšgne de jure » du prince Alphonse II qui, le 25 septembre 1988, avec un millier de monarchistes, viendra en pĂšlerinage dans ce haut lieu saint du royalisme. Un devoir que son fils, le prince et duc d’Anjou Louis-Alphonse de Bourbon et son Ă©pouse, auront tenu Ă  respecter en venant rendre hommage, le 31 mai 2015, Ă  ces chouans qui ont donnĂ© leur sang pour la dĂ©fense du roi ». Visite largement commentĂ©e par la presse locale et nationale, un parfum de restauration de monarchie venait alors de planer sur Sainte-Anne d’Auray. A l’ombre de la figure tutĂ©laire d’Henri V, les espoirs Ă©taient dĂ©sormais permis. Frederic de Natal DĂ©diĂ© Ă  Madame la Baronne Isabelle Hue Ă  qui j’avais promis cet article lors de la soirĂ©e avec Monseigneur le duc d’Anjou. AusiĂšge de l’association Asyn, qui produit le spectacle son et lumiĂšre « 1625 Le mystĂšre de sainte Anne » de ce mois d’aoĂ»t, Ă  Sainte-Anne-d’Auray ( Morbihan ), Anne,
Agenda des manifestationsÉvĂšnements Ă  Sainte-Anne-d'AurayDe mai Ă  octobre Exposition dans la galerie supĂ©rieure du cloĂźtre ouverte uniquement pour l'occasion.Les 25 et 26 juillet Grand Pardon de Sainte Anne pĂšlerinage.De dĂ©but juillet Ă  mi-septembre DĂ©tour d'Art Ă  travers des jeux de pistes, concerts, randonnĂ©es ou encore visites libres/guidĂ©es, les visiteurs peuvent dĂ©couvrir le riche patrimoine de Sainte-Anne-d'Auray ainsi que les trĂ©sors des chapelles, Ă©glises et autres patrimoines religieux bretons en Pays d' aoĂ»t Festival des Galettes du aoĂ»t Spectacle son et lumiĂšre "Yvon Nicolazic, paysan breton".Fin dĂ©cembre Spectacle de la CrĂšche autour de Sainte-Anne-d'AurayTous les Ă©vĂšnements en France
SpectacleSon et LumiĂšre « de sainte Anne » Sainte-Anne-D'Auray. En savoir + Partez pour le XVII Ăšme siĂšcle dĂ©couvrir les origines du sanctuaire de Sainte-Anne-d’Auray. On suit Yvon Nicolazic depuis sa dĂ©couverte de la statue et les apparitions jusqu’à la construction de la chapelle dĂ©diĂ©e Ă  sainte Anne. On y croise la Reine d’Angleterre et le Pape Jean-Paul
Son et lumiĂšre 1625, le mystĂšre de Sainte-Anne » spectacle renouvelĂ©, reprĂ©sentations les 9, 10, 11 , 12, 13 et 15 aoĂ»t 2019 Ă  22h, au théùtre de Pont Er Groah voir plan ci-dessous.Tarif 15 €, 7 € enfant 4/11 ans information billetterie en ligne Contact 07 82 18 25 15 – Nouvelle histoire, nouvelle bande-son, nouvelles voix la grande fresque historique, jouĂ©e chaque Ă©tĂ© Ă  Sainte-Anne-d’Auray Ă©volue et va mettre en scĂšne un personnage encore peu connu Pierre de Keriolet. Voir Ă©galement le spot TV sur TĂ©bĂ© Sud Nous avons souhaitĂ©, cette annĂ©e, donner plus de place Ă  Pierre de Keriolet, un homme du XVIIe siĂšcle qui a vĂ©cu en mĂȘme temps qu’Yvon Nicolazic sans le croiser ». Le pĂšre FrĂ©dĂ©ric Fagot, metteur en scĂšne passionnĂ© du spectacle depuis ses commencements, il y a sept ans, a Ă©crit le nouveau scĂ©nario avec le pĂšre Guillevic, ancien recteur du sanctuaire de Sainte-Anne-d’Auray. Si l’essentiel du spectacle, le message de sainte Anne Ă  Yvon Nicolazic, ne changera pas, le spectateur pourra dĂ©couvrir la vie et la conversion du diable de Kerlois ». Nous suivrons d’un cĂŽtĂ© Pierre de Keriolet, bandit, dĂ©bauchĂ©, violent, assassin, libertin, apostat, et de l’autre Yvon Nicolazic, homme illettrĂ© mais extrĂȘmement pieux. Une rencontre va bouleverser le chemin de Pierre de Keriolet qui se convertira, sera ordonnĂ© prĂȘtre et deviendra un ardent dĂ©fenseur des pauvres. Les deux hommes sont des exemples de foi pour les jeunes gĂ©nĂ©rations ! » Autre nouveautĂ© encore les personnages de Mgr GourvĂšs, ancien Ă©vĂȘque de Vannes, et de saint Jean-Paul II, dĂ©jĂ  prĂ©sents dans le spectacle prĂ©cĂ©dent, interviendront diffĂ©remment. Nous terminerons par un nouvel enregistrement de la voix de Jean-Paul II, lors de sa venue Ă  Sainte-Anne en 1996. Il donne un message essentiel pour bĂątir une civilisation de l’amour autour de ces deux figures que sont Yvon Nicolazic et Pierre de Keriolet. » Au Théùtre de Pont Er Groah, route de PluvignerRenseignements / billetterie 07 82 18 25 15
Lesapparitions de sainte Anne au cƓur d’un son et lumiĂšre Le son et lumiĂšre 1625 Le mystĂšre de sainte Anne propose au public de plonger dans le passĂ©, sur les traces d’Yvon
Son et lumiĂšre Sainte Bernadette, Ă  Lorient La paroisse lorientaise Sainte-Bernadette du Kreisker prĂ©pare un grand Son & LumiĂšre “Bernadette Soubirous”, pour diffuser le message de Lourdes. Une centaine d’acteurs et de figurants se produira les 3, 4 et 5 avril 2020. Soutenez cette initiative missionnaire et rĂ©servez votre date ! CONTACT 10, rue Corentin Le Floch, 56100 Lorient spectaclesaintebernadette Rejoignez l’aventure ! Retrouvez notre actualitĂ© sur Facebook SpectacleSainteBernadette Costumes, accessoires, sonorisation, Ă©clairage les besoin de matĂ©riel sont consĂ©quents et nĂ©cessitent votre soutien ! Partager la publication "Son et lumiĂšre Sainte Bernadette, Ă  Lorient" FacebookTwitter
SainteAnne-D'Auray. Son et lumiÚre, le village d'Yvon Nicolazic prend forme. Le Télégramme. 3:13. Sainte-Anne d'Auray (56). Le grand orgue renaßt. Le Télégramme. 3:22. Sainte-Anne-d'Auray. Au nom des Bretons morts pour la France. Le Télégramme. 1:34. Sainte-Anne d'Auray. Cours de secourisme . Le Télégramme. 2:00. Sainte-Anne d'Auray. 560 participants à
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