19741981 / 2012-2017 : L'histoire ne se répÚte pas, elle bégaie "Hegel fait remarquer quelque part que, dans l'histoire universelle, les grands faits et les grands personnages se produisent, pour ainsi dire, deux fois. Il a oublié d'ajouter : la premiÚre fois comme tragédie, la seconde comme farce. CaussidiÚre et Danton, Louis Blanc et Robespierre, la Montagne de

Il est assez difficile de passer de Pierre Richard Ă  Arlette Laguillier mais appelle moi Tara tu sais Ă  quel point je bouillonne de personnalitĂ©s en dedans de mon corps magnifique un peu d'auto-congratulation en pĂ©riode de dĂ©pression saisonniĂšre c'est toujours utile. Quand il m'arrive de glander 5 minutes sur le net tu auras remarquĂ© que ce n'est plus mon activitĂ© premiĂšre Ă  mon grand regret mais il parait que j'ai un mari et des enfants et accessoirement un travail bref... ah non pas "bref" beaucoup trop usitĂ© en ce moment le retour des parenthĂšses t'as vu?, anychemin quand je check mes emails/fb/twitter/sitesd'infos/videosdebilessuryoutube j'ai un chouya peur... Il semblerait que nous ayons comme qui dirait un problĂšme Houston, dis moi Ă  quel moment on a decidĂ© de tous monter dans la dolorĂ©ane pour revenir aux annĂ©es 30? Est-ce que Marty McFly voudrait bien nous trouver une chemise noire pour notre ministre de l'intĂ©rieur si c'est le cas? Je ne suis pas une IndignĂ©e dans la mesure oĂč je n'ai pas les ovaires assez bĂ©tons pour dormir dans la rue, je ne suis pas non plus encartĂ©e un ex-politicien acharnĂ© dans la famille c'est bien suffisant, je ne suis pas membre d'une association pour la dĂ©fense des droits de l'homme mais Ă  mon petit niveau je parle, je dĂ©bats, je crie, je communique, et surtout je partage des infos qui me font froid dans le dos, parce que la libertĂ© de penser et surtout la libertĂ© d'expression n'ont jamais Ă©tĂ© aussi faciles paradoxalement. Évidemment que certains sont muselĂ©s regarde Charlie Hebdo mais tu trouveras toujours sur internet une vidĂ©o, un texte ou une image censurĂ©e et il me semble qu'il est important voir indispensable de les faire passer . Le paradoxe est donc bien lĂ , plus internet se dĂ©mocratise plus les politiques se foutent de notre gueule et foncent tĂȘte baissĂ©e vers le fachisme et la connerie appelons un chat un chat on est pas lĂ  pour rigoler Franchement t'en as pas marre toi de voir le queutard, tĂȘte dans le caniveau et slip baissĂ©, continuer Ă  se prendre des coups dans la gueule parce qu'il aime cueillir des champignons au bois il connait forcĂ©ment 1 ou 2 dossiers secrets bien chauds-patate pour qu'ils soient tous Ă  lui dĂ©couper les burnes non?, t'es pas saoulĂ© par les discours de soi disant bien pensants qui nous disent qu'ils luttent contre le politiquement correct alors qu'en vrai ils sont racistes et germanophobes ? t'en as pas assez d'entendre de plus en plus de gens parler des arabes comme si il s'agissait d'un nouveau virus? au boulot y'a 80% de racistes affirmĂ©s je te dis pas comme je me marre Ă  la pause dĂ©jeuner ou pas, c'est pas detestable de foutre les Ă©tudiants Ă©trangers dehors ou les Ă©trangers rĂ©gularisĂ©s de longue dans un avion, c'est pas insupportable de se faire traiter de voleur, fraudeur, arnaqueur par ceux qui ne payent rien, ni taxe, ni impĂŽt voir carrĂ©ment jamais la turlute ni le cafĂ©, par ceux qui nous inventent une dĂ©mocratie oĂč le prĂ©sident n'a aucun pouvoir sauf celui de baisser son pantalon devant une agence de notation? Quoi? il se passera quoi si on a plus le triple Abrutis, on va tous mourir? Mais on est deja dans la merde Monsieur le prĂ©sident, et que tu fricotes ou pas avec Angela ça nous fait ni chaud ni froid, nous ce qu'on veut c'est que t'arrĂȘtes de nous prendre pour des cons, que tu arrĂȘtes de sanctionner, de punir et que tu choisisses Ă  la place de prĂ©server nos droits et nos libertĂ©s, que tu arrĂȘtes de taper sur ceux qui n'ont pas volĂ© dans les caisses eux, et surtout surtout que tu essayes un peu de lĂącher les idĂ©es de Lepen, Ă  force de souffler sur les braises mon bon monsieur tu vas finir par te cramer les poils du nez je t'assure. edit oui je sais y'a plein de lectures cachĂ©es, plein de liens Ă  dĂ©couvrir, c'est un peu mon calendrier de l'avent de merde pour toi aujourd'hui edit 2 tu m'avais manquĂ© dis donc edit 3 t'emballe pas c'est pas du retour Ă  100% hein, j'ai un boss qui me donne beaucoup de travail, et mĂȘme que quand je lui dis "vous etes surs de vouloir faire ça?" il a une rĂ©ponse IMPARABLE "non mais WOW faut pas ĂȘtre sorti de la cuisse de Saint Cyr hein!!!" Ok je sens qu'il faut que je finisse sur une note plus joie-bonheur-dansonslacarmagnol une autre?

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LORIGINE DU SILENCE (THE DEATH INSTINCT) de Jed Rubenfeld. Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Carine Chichereau. Fleuve
26/04/2014 – BORDEAUX NOVOpress via Infos Bordeaux L’Histoire ne se rĂ©pĂšte pas. Elle bĂ©gaie. Nous sommes le 30 juin 1974. Georges Marchais, secrĂ©taire gĂ©nĂ©ral du parti communiste français, est accueilli au congrĂšs de la Jeunesse ouvriĂšre chrĂ©tienne par jeunes qui entonnent l’Internationale. Parmi ces compagnons de route du communisme se tient un homme d’Eglise. Il s’agit du Cardinal-archevĂȘque de Paris, François Marty. 25 avril 2015. La MosquĂ©e de Pessac accueille les fidĂšles du Rassemblement des musulmans de la ville. Un homme d’Eglise se tient au milieu d’eux. Il s’agit du Cardinal-archevĂȘque de Bordeaux, Jean-Pierre Ricard photo. Il y a quarante ans, des millions de ChrĂ©tiens et tant d’autres hommes de bonne volontĂ© Ă©taient persĂ©cutĂ©s par le communisme. Berlin en Allemagne. Budapest en Hongrie. Prague en TchĂ©coslovaquie. Le goulag en Union SoviĂ©tique. Les Chinois face Ă  la folie maoĂŻste. Partout, la misĂšre, le sang et la mort. Au nom d’un livre, le Capital de Marx ! L’Eglise ne voulait pas voir. Elle le rĂ©pĂ©tait le communisme est une idĂ©ologie qui prĂŽne l’égalitĂ© et la fraternitĂ© entre les hommes. Elle constatait, avec raison, que tous les communistes n’étaient pas des assassins. Beaucoup Ă©taient d’honnĂȘtes travailleurs et de bons pĂšres de famille. Les Ă©vĂȘques de France pouvaient donc chanter les louanges du communisme en ignorant le sang des martyrs. Le temps a passĂ©. Aujourd’hui, les ChrĂ©tiens et tant d’autres innocents sont massacrĂ©s par l’islam. Coptes Ă©gorgĂ©s. Femmes violĂ©es. ChrĂ©tiens brĂ»lĂ©s vifs. Villages dĂ©cimĂ©s. GĂ©nocide planifiĂ©. Partout, la dĂ©solation, les larmes et la terreur. Au nom d’un livre, le Coran dictĂ© Ă  Mahomet. L’Eglise ne veut toujours pas voir. Elle rĂ©pĂšte l’islam est une religion de paix, d’amour et de tolĂ©rance. Elle souligne, Ă  juste titre, que tous les musulmans ne sont pas des terroristes. Loin s’en faut. Les Ă©vĂȘques, Monseigneur Ricard en tĂȘte, tressent donc des lauriers Ă  l’islam en Ă©touffant la voix des victimes qu’on assassine. Les Ă©vĂȘques d’hier ne se donnaient pas la peine d’étudier le communisme. Ceux d’aujourd’hui ne se fatiguent pas Ă  comprendre l’islam. Ils rĂ©pĂštent pas d’amalgame. La vie de Mahomet, le Coran et les hadiths ne mĂ©ritent pas leur attention. L’imam de Pessac, qui prĂ©tend lutter contre l’ignorance, peut donc profĂ©rer des Ă©normitĂ©s devant le Cardinal archevĂȘque de Bordeaux Nul ne peut ĂȘtre musulman s’il ignore JĂ©sus ». Cela est exact. Mais incomplet ! JĂ©sus est citĂ© vingt cinq fois dans le Coran. Il est un grand personnage, fils de Maryam, de conception miraculeuse. Il est appelĂ© Issa, ce qui ne veut rien dire, et non de son vrai nom en arabe, Yassou. Pourquoi ? Parce que Yassou se traduit par celui qui sauvera ». Or, pour Mahomet, le salut ne vient que de Dieu. Pour l’islam, affirmer que JĂ©sus est Dieu est un blasphĂšme. L’islam nie la divinitĂ© du Christ, sa mort sur la Croix et sa rĂ©surrection. Le Issa du Coran n’a rien Ă  voir avec le Christ, vrai Dieu et vrai homme des chrĂ©tiens. De mĂȘme, croire que Dieu est TrinitĂ© est le seul pĂȘchĂ© qui ne peut ĂȘtre pardonnĂ© par l’islam. Le pĂ©chĂ© absolu ! Monseigneur Ricard, qui affirme que ses Ă©lĂšves musulmans lui ont appris Ă  dĂ©couvrir leur foi lorsqu’il Ă©tait jeune professeur au Mali, sait-il cela ? De mĂȘme, il s’est dĂ©solĂ© face aux prĂ©tendues difficultĂ©s des musulmans Ă  construire des mosquĂ©es Les lieux de culte doivent ĂȘtre visibles et non cachĂ©s ». Paroles consternantes dans la bouche d’un ecclĂ©siastique pour qui sait que toute mosquĂ©e fait partie de Dar al islam », c’est-Ă -dire du territoire de l’islam. Chaque mosquĂ©e est ainsi un avant poste en sociĂ©tĂ© non musulmane. Nous pourrions multiplier les exemples Ă  l’infini. Le dialogue islamo-chrĂ©tien est un marchĂ© de dupes. Parler avec les musulmans ? Evidemment ! La charitĂ© nous ordonne de les aimer. Comme les ChrĂ©tiens devaient aimer les communistes d’hier. En leur faisant dĂ©couvrir la VĂ©ritĂ©. Celle des Evangiles contre les hĂ©rĂ©sies du Capital et du Coran. LĂ  rĂ©side le seul vĂ©ritable amour. Monseigneur Ricard devrait y songer s’il ne veut pas que les babouches blanches que l’imam de Pessac lui a offertes deviennent ses trente deniers. Thierry Breton CrĂ©dit photo DR. Lhistoire ne se rĂ©pĂšte pas mais elle rime souvent. C’est une dĂ©claration trĂšs convaincante. Je pense que l’histoire se dĂ©roule en cycles et en modĂšles. Finalement, avec suffisamment de temps, les Ă©vĂ©nements commencent Ă  correspondre Ă  des similitudes si vous regardez d’assez prĂšs. Il y a des tendances qui se produisent aux États-Unis qui font Ă©cho Ă  des Ă©vĂ©nements et Accueil » Editos » L’intĂ©gration verticale revient Ă  la mode L’Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle bĂ©gaie parfois. A l’origine, les fabricants de semi-conducteurs Ă©taient souvent des sociĂ©tĂ©s dĂ©veloppant des composants pour leurs propres besoins. Puis la conception et la production de circuits intĂ©grĂ©s sont devenues affaires de spĂ©cialistes, car elles nĂ©cessitent des compĂ©tences techniques spĂ©cifiques et rĂ©pondent Ă  des cycles de production et donc d’investissement diffĂ©rents de ceux des produits finaux. Or, ces derniĂšres annĂ©es, on assiste Ă  un regain d’intĂ©rĂȘt des fabricants de matĂ©riels Ă©lectroniques pour les semi-conducteurs ainsi les plus grands vendeurs de smartphones Apple, Samsung, Huawei, Google et, dans une moindre mesure, Xiaomi et Oppo se sont mis Ă  dĂ©velopper leurs propres puces. Ils y gagnent une certaine indĂ©pendance vis-Ă -vis de poids lourds comme Qualcomm et MediaTek, et des performances taillĂ©es sur mesure qui les aident Ă  diffĂ©rencier leurs produits. A l’inverse, un sous-traitant comme Foxconn se lance Ă©galement dans les produits finis, en l’occurrence l’automobile. Tout cela promet de joyeux maux de tĂȘte aux Ă©quipes de vente de ces entreprises, amenĂ©es d’un coup Ă  concurrencer certains de leurs clients ou de leurs fournisseurs.

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NEWS 28/01/2022TOURNÉE Sourdure + BĂ©gayer NL/FR/UK/BE 2022Sourdure et BĂ©gayer ont en commun de dĂ©faire les oppositions entre musiques rurales et urbaines, entre passĂ© et prĂ©sent, entre cultures savante et populaire. Leurs musiques sont brĂ»lantes, pĂ©rilleuses, excitantes. Les voilĂ  rĂ©unis pour une belle traversĂ©e hollandaise, anglaise, belge, montreuilloise et picarde Ă  Rotterdam WORM le 15, Ă  Lille La Malterie le 16, Ă 01/01/2020BĂ©gayer en tournĂ©e Fr/Uk/Nl/Be en jan./fĂ©v. 20 !On commence l’annĂ©e avec le trio BĂ©gayer, cartouche de dynamite Ă  fumer debout, qui donnera un rĂ©cital remuĂ© Ă  Troyes le 7 janvier, Ă  Lille le 8, Ă  Amiens le 9, avant une premiĂšre virĂ©e en Angleterre Ă  Londres le 10, Ă  Brighton le 11, un saut Ă  Amsterdam le 16 sur l’invitation de Zea de The Ex, pour finir Ă  LiĂšge le 18 et en beautĂ©. → CONCERTS À VENIR ‱ Troyes 10 ‱ The Message ‱ Lille12/09/2019BĂ©gayer en tournĂ©e Ă  la rentrĂ©e 2019BĂ©gayer transforme toutes les formes connues, populaires ou d’avant-garde en matĂ©riel inouĂŻ. Mesurez l’intensitĂ© de ce fer Ă  souder tricĂ©phale au Mans les Siestes Teriaki le 31 aoĂ»t puis en septembre dont voici le programme Felletin 23 le 6 septembre, Ă  Cornil 19 le 7, Ă  Bayonne le 8, Ă  Toulouse DAda le 10, Ă 29/05/2019BÉGAYER Nouvelle signature !Le trio BĂ©gayer inscrit son rĂ©pertoire inouĂŻ Ă  notre catalogue, entre rock dĂ©membrĂ©, traditions imaginaires et chanson d’avant-garde. FĂȘtons ça dignement lors d’une Ă©bouriffante garden party’ au MusĂ©e des Beaux-Arts de Tours le 16 en plus c’est gratuit ! Chanson française, bruitismes, rumeurs des musiques anciennes et lointaines, instruments faits-mains, radios-transistors modifiĂ©s et autres vieux BIO Chanson française, bruitismes, rumeurs des musiques anciennes et lointaines, instruments faits-mains, radios-transistors modifiĂ©s et autres vieux objets Ă©lectroniques, BĂ©gayer cherche un geste pour les sans-folklores, pour les rejetons de cette culture du manque, enfantĂ©e aussi bien par le crĂ©puscule des habitus populaires que par les hurlements bruitistes, par les places publiques des villages comme par le fourmillement des flux numĂ©riques, pour un genre inĂ©dit de rapsodes-mĂ©tĂšques. On peut voir la culture du manque comme une joie cruelle, l’occasion d’une communion entre l’interprĂ©tation titubante de gestes anciens et de tentatives prĂ©sentes, il s’agit de construire des variations singuliĂšres et des dĂ©bordements. Ainsi chaque chant bĂšgue voudrait ĂȘtre un objet inquiĂ©tant et joyeux, dont l’obstination, la cruelle simplicitĂ© s’offrent en tant qu’objets manifestes d’agitation, comme distances Ă  Ă©prouver, comme Ă©tudes qui nous regardent. Nouvelle crĂ©ation ÉVOHÉ BÈGUE’ en quintet ’ L’évohĂ©, le chant des bacchants, est multiple et dangereux, son culte ne repose sur aucun catĂ©chisme. Le chant bacchant est d’effraction, il ne connaĂźt ni commencement ni fin, se refuse Ă  monter sur les scĂšnes qu’on lui fait. Ainsi l’évohĂ© est-il une discipline permanente d’agression du rituel par le rĂ©el. Un culte de l’objet dangereux, du temps rongeant les chairs, de la rĂ©demption par l’ivresse. ’ ÉvohĂ© bĂšgue’ s’achemine vers une composition ouverte et trĂšs improvisĂ©e, situĂ©e quelque part entre les patterns de Morton Feldman, les bandes d’orchestres nigĂ©rianes Ogene, les supplications post-punk de la no-wave new-yorkaise, l’insolence rieuse des musiques populaires d’Italie du nord, les chants yodels rituels des moines de Java, la poĂ©sie contemporaine, les musiques improvisĂ©es
 Le concert doit n’avoir ni commencement ni fin, et n’ĂȘtre donc mĂȘme pas vraiment un concert, n’avoir pas lieu sur scĂšne, tenir sa place dans l’espace de concert comme un trĂšs long ostinato, dĂ©jĂ  prĂ©sent Ă  l’entrĂ©e du public puis pendant plusieurs heures, concentrĂ© par deux batteries fabriquĂ©es, par des percussions inspirĂ©es des factures italiennes tamburelli et brĂ©siliennes pandeiro, cuica, chapinhas, par des instruments Ă  cordes hĂ©ritĂ©s d’observations Ă©thiopiennes Begena, des cornemuses inventĂ©es Ă  partir des Zorna maghrĂ©bines, des chants français Ă©tranges et des Ă©lĂ©ments Ă©lectroacoustiques talkboxes, feedbacks, trompes sonnantes
. Le pattern est une boucle, un sample qui n’a pas Ă©tĂ© fixĂ©, c’est une structure courte qui se rĂ©pĂšte mais se distingue du sample par son potentiel de variation immense. Nous prĂ©parerons en amont, chacun de notre cĂŽtĂ©, un rĂ©pertoire de patterns et de modes de jeu sur nos instruments respectifs. Les rĂ©sidences de crĂ©ation nous permettront d’étendre ces patterns et de les orchestrer, de le rendre combinables Ă  l’infini, afin qu’ils puissent apparaĂźtre sous plusieurs nuances, timbres et vitesses, et permettre ainsi au concert de subir des variations immenses d’un soir sur l’autre. → Écoutez l’émission de France Culture / Par les Temps qui Courent → BĂ©gayer cherche l’élasticitĂ© du son » interview sur PĂ©riscope Radio FORMATION Loup Uberto voix, luths, begena, cornemuses Alexis Vinéïs batterie, percussions sati, qraqeb, gardon Lucas Ravinale voix, begena, tamburelli, objets sonores Jean-Philippe Curtelin batterie, percussions surdo, sati, qraqeb, gardon Etienne Foyer son, perche, spatialisation Co-production Le Ciel, la Belle Électrique / Mixlab, Jazz Ă  Poitiers, le Confort Moderne, le PĂ©riscope, le Brise Glace et Murailles Music. Avec l’aide du CNM et avec le soutien de Chez Lily. LIENS PRESSE TROIS COULEURS L’histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. » Formule marxiste endossĂ©e comme un programme esthĂ©tique par le trio BĂ©gayer, qui capte et malaxe les messages d’un passĂ© dĂ©composĂ©, basculant entre AmĂ©rique blues rural, jazz, rock bruitiste et MĂ©diterranĂ©e chant arabe, dĂ©bris de folklore italien ou français. L’avant-garde au service de l’archaĂŻsme, et rĂ©ciproquement. » TÉLÉRAMA BĂ©gayer est un trio de petits mecs savants qui jouent la musique de leurs rĂȘves avec des mains de mĂ©caniciens, une dĂ©contraction d’auto-stoppeur et des gestes punks. » LIBÉRATIONCe trio venu des Alpes françaises joue une musique expĂ©rimentale qui doit autant au blues touareg qu’à la musique traditionnelle trans-europĂ©enne de l’an 2078.’ FRANCE CULTURE Les instruments inventĂ©s de BĂ©gayer, sont des instruments qui tirent directement la composition vers la mĂ©lodie. Ce sont des instruments simples qui appellent des musiques simples. » – Par les Temps Qui Courent L'AUTRE QUOTIDIENUne musique brute et lancinante, un peu tarabiscotĂ©e comme la torsion d’un blues du Maghreb avec des tourneries rĂ©pĂ©titives et un chant habitĂ© comme un mantra, presque incantatoire.’ LES INROCKUPTIBLES Dans la musique, c’est justement l’hybridation des racines qui donne les fruits les plus savoureux, [
] la musique du Sahara a croisĂ© la France dans le vrai monde, celui des Ă©motions fortes et des odeurs de sueur. » – StĂ©phane Deschamps LIBERATION [
] du rock de transe Ă  l’os, du blues touareg qui s’écroulerait et se relĂšverait Ă  longueur de temps et de chansons, pour l’éternitĂ©, ou une baston dans la boue. – Olivier Lamn L'AUTRE QUOTIDIEN Une musique brute et lancinante, un peu tarabiscotĂ©e comme la torsion d’un blues du Maghreb avec des tourneries rĂ©pĂ©titives et un chant habitĂ© comme un mantra, presque incantatoire. Et puis il y un amour pour le verbe, pour les jeux de sonoritĂ©s et de rythmes qui n’occultent pas une vraie prĂ©cision et une Ă©criture minutieuse. Reste Ă  vous laisser aller Ă  l’écoute de cette musique. C’est dit et c’est impec ! THE QUIETUS BĂ©gayer’s debut album proper sees them pursuing a rust-bucket take on panglobal folk styles that arrives at its own kind of otherness. Voices are unfettered, pushed to near-breaking point, percussion is thrashed and guitars are like a wire wool scrub for the ears. » TÉLÉRAMA BĂ©gayer est un trio de petits mecs savants qui jouent la musique de leurs rĂȘves avec des mains de mĂ©caniciens, une dĂ©contraction d’auto-stoppeur et des gestes punks. » CONTACT Booking Promo Live at CafĂ© Oto London, 2022 Snackbar Française! BĂ©gayer + Sourdure from WORM on Vimeo. Live at WORM Rotterdam, 2022 Live aux Instants ChavirĂ©s 2022 'Stranot' Live Session at Festival Hors Pistes 2021 Live at Sonic Protest festival 2019 'Almil / La Pente' live shoot by David Nicolay 2018 'La Minute Familiale' live shoot by David Nicolay 2017 REALIVE15 2017 DISCOGRAPHIE Concerts passĂ©sCliquez sur "date ", "ville" or "salle" pour changer l'ordre15/04/2022FranceLa Chaux-de-Fonds CHSerre 89 event14/04/2022SuisseLausanne CHThéùtre orga. Association du SalopardJules Martinetinfos event26/02/2022FranceCreil 60La Grange Ă  Musique GAMGolem MĂ©canique, Sourdureinfos event25/02/2022FranceMontreuil 93Les Instants ChavirĂ©sSourdureinfos event24/02/2022BelgiqueBruxelles BELes Ateliers ClausSourdureinfos event23/02/2022BelgiqueAnvers BEHet Bos ANNULÉSourdureinfos event23/02/2022Pays-Bas Amsterdam NLOCCIIinfos event22/02/2022BelgiqueLiĂšge BEKulturA., grande salle orga. Jaune OrangeSourdure, Cities infos event19/02/2022Grande-BretagneLondon UKCafĂ© Oto, 'Rockfort' nightSourdureinfos event18/02/2022Grande-BretagneBristol UK Strange Brew orga. Erratic Batting, Schwet, The Grey AreaSourdureinfos event17/02/2022Grande-BretagneBrighton UKThe Rose HillSourdureinfos event16/02/2022FranceLille 59La Malterie orga. Mohamed DaliSourdure, L'Argousier event15/02/2022Pays-BasRotterdam NLWORMSourdureinfos event19/12/2021SuisseGenĂšve CHCave12infos 18/12/2021FranceFelletin 23La Petite Maison Rouge ANNULÉRien Virgule, Alexandre Chanoine et Kevin Orliangeinfos 17/12/2021FranceOrlĂ©ans 45 ça tricote au théùtre 1 » - Théùtre d'OrlĂ©ans, salle Vitez orga. Tricollectif ANNULÉLinda OlĂĄhinfos event05/11/2021FranceGrenoble 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Labo La Belle Electrique orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event04/11/2021FranceGrenoble 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Labo La Belle Electrique orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event03/11/2021FranceGrenoble 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Labo La Belle Electrique orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event02/11/2021FranceGrenoble 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Labo La Belle Electrique orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event01/11/2021FranceGrenoble 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Labo La Belle Electrique orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event29/10/2021FranceVizille 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Maison des Pratiques Artistiques MPA orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event28/10/2021FranceVizille 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Maison des Pratiques Artistiques MPA orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event27/10/2021FranceVizille 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Maison des Pratiques Artistiques MPA orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event26/10/2021FranceVizille 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Maison des Pratiques Artistiques MPA orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event25/10/2021FranceVizille 38Ateliers de 'lutherie sauvage' - Maison des Pratiques Artistiques MPA orga. MixLab / La Belle Electrique, le Ciel et MPAinfos event10/09/2021FranceCaen 14concert secret 09/09/2021FranceRennes 35Concert secret 08/09/2021FranceParis 75Ideal Trouble, La StationCrack Cloud, Nina Harkerinfos event07/08/2021FranceNancy et Tomblaine 54Plage des 2 rives scĂšne extĂ©rieure via L'Autre Canal ANNULÉRomain de Ferron & Wael Alkakinfos event12/07/2021FranceLuz-Saint-Sauveur 65Jazz Ă  Luz, chapiteauTracteurinfos event10/07/2021FranceMorlhon-le-Haut 12Le PrĂ© GrandDĂ©tresse sur la D13infos 07/07/2021FranceGentioux-Pigerolles 23La PommerieToma Gouband 04/07/2021FranceSt-Hugues en Chartreuse 38GR6, MusĂ©e d’Arcabas en extĂ©rieur via CCN2 infos event06/06/2021BelgiqueCharleroi BEAncien Stand de Tir de la police via Le Vecteur ANNULÉinfos event07/05/2021FranceFeyzin 69 Rendez-Vous Modernes 8, Épicerie Moderne, STREAMING - crĂ©ation avec EloĂŻse Decazes & Julien DesaillyEloĂŻse Decazes & Julien Desaillyinfos event14/02/2021SuisseGenĂšve CHCave12 ANNULÉinfos 12/02/2021FranceAnnecy 74Festival Hors-Pistes, Chapelle des forges ANNULÉCyril Cyrilinfos event05/02/2021FranceVizille 38La Maison des Pratiques Artistiques MPA crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event04/02/2021FranceVizille 38La Maison des Pratiques Artistiques MPA crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event03/02/2021FranceVizille 38La Maison des Pratiques Artistiques MPA crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event02/02/2021FranceVizille 38La Maison des Pratiques Artistiques MPA crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event01/02/2021FranceVizille 38La Maison des Pratiques Artistiques MPA crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event29/01/2021FranceGrenoble 38Le Ciel crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event28/01/2021FranceGrenoble 38Le Ciel crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event27/01/2021FranceGrenoble 38Le Ciel crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event26/01/2021FranceGrenoble 38Le Ciel crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event25/01/2021FranceGrenoble 38Le Ciel crĂ©ation et atelier de lutherie de BĂ©gayer, co-organisĂ© avec MixLab La Belle Electrique ANNULÉinfos event07/11/2020FranceLe Freney-d'Oisans 38Église St Arey ANNULÉAntoine Loyer duo 06/11/2020FranceMacĂŽn 71 Cave Ă  Musique ANNULÉPixvaeinfos event06/11/2020FranceDie 26lieu secret sur demande ANNULÉAntoine Loyer duo 05/11/2020FranceForcalquier 04lieu secret via Commune Oreille ANNULÉAntoine Loyer duo event31/10/2020France Biarritz 64L'Atabal, Pagans & lagunak, Pagans invite Murailles Music avec BĂ©gayer & Antoine Loyer sextet ANNULÉArtĂșs, MĂ€irĂŒinfos event28/10/2020FranceBordeaux-Floirac 33Atelier Raymonde Rousselle, organisĂ© avec Scolopendre, rĂ©servation Loyer duoinfos event27/10/2020FranceCaen 14avec l'Étourneur lieu secret sur demandeAntoine Loyer duoinfos event24/10/2020FranceStrasbourg 67Stimultania, Kreis ANNULÉBĂ©gayer & Antoine Loyer quintet, Ross Heseltoninfos event23/10/2020France Nancy 54Le Royal RoyalAntoine Loyer duo event22/10/2020BelgiqueBruxelles BELe BRASS, release party ' Sauce chien et la guitare au poireau ' par Antoine Loyer & MĂ©galodons maladesAntoine Loyer & MĂ©galodons malades infos event21/10/2020FranceBesançon 25Festival Sonore Modulations, Le Petit KursaalLoup Uberto soloinfos event04/09/2020FranceLyon 69Le PĂ©riscope, 'Tiny Sessions' - 'nouvelle crĂ©ation en quintet en chantier, sortie de rĂ©sidence & prĂ©sentation de travaux en cours'infos event28/08/2020SuisseGenĂšve CHThéùtre de l'Orangerieinfos event26/07/2020FranceGerm 65Chez Lily, l'ancien fenil, Visatge-Vilatge - 'nouvelle crĂ©ation en quintet - sortie de rĂ©sidence & prĂ©sentation de travaux en cours'infos event21/03/2020FranceMĂącon 71La Cave Ă  Musique ANNULÉPixvaeinfos event09/02/2020FranceDijon 21GĂ©NĂ©RiQ Festival, Le ConsortiumSahra Halganinfos event08/02/2020FranceChalon-sur-SaĂŽne 71LaPĂ©nicheLavach'infos event07/02/2020FranceParis 75La Station - Gare des Mines, AnticlubValeskja Valcav, Regis Turnerinfos event18/01/2020FranceLiĂšge BEKulturAL'Eclair, Hun Hun event16/01/2020Pays-BasAmsterdam NL OCCIIRuidoscuro side project d'Andy Moor, Dj De Boerinfos event11/01/2020Grande-BretagneBrighton UKRose Hill Arts DJ Eggs Legs, Lucas Ravinale et Loup Ubertoinfos event10/01/2020Grande-BretagneLondres UKNew River Studios ClĂ©mentine March event09/01/2020FranceAmiens 80Accueil FroidSheik Anorak, Terrineinfos 08/01/2020FranceLille 59La MalterieTerrine, Chaman ChĂŽmeurinfos event07/01/2020FranceTroyes 10The Messageinfos event05/10/2019SuisseNyon CHEeeeh! event04/10/2019SuisseVevey CHFestival Bout du MondeYonic South, Ayyuka, Fomies, Flammkuch infos event14/09/2019FrancePoitiers 86Less Playboy is More Cowboy, Confort ModerneSnapped Ankles, SociĂ©tĂ© Étrange, Oktober Lieberinfos event13/09/2019FranceNantes 44Jardin CEruk Dahl infos event10/09/2019FranceToulouse 31DAda event08/09/2019FranceBayonne 64Jardin citoyen des remparts via Bastringue event07/09/2019FranceCornil 19Winter is coming, Le Battement d'AilesCyril Cyril event06/09/2019FranceFelletin 23La Petite Maison Rougeinfos event31/08/2019FranceLe Mans 72Les Siestes Teriaki, Abbaye Royale de l'Epau infos event18/08/2019FranceVilleneuvette 34Festival de Villeneuvetteinfos event29/07/2019FranceLes Vans 07Jazz au LavoirGrand Veymont, Hyperculteinfos event13/07/2019SuisseLausanne CH Festival de la CitĂ©, La Face Nord Kokoroko, Tresque, Snapped Anklesinfos event16/06/2019FranceTours 37MusĂ©e des Beaux-Artsinfos event05/04/2019FranceParis 75Festival Sonic Protest, Église Saint-Merry COMPLETFrance, OCCAM XXV Eliane Radigue par FrĂ©dĂ©ric Blondyinfos event16/03/2019FranceDie 26Concert Ă  la cathĂ©draleMaurizio Abate 15/03/2019FranceMens 38CafĂ© des sports 28/02/2019FranceLyon 69OpĂ©ra UndergroundCyril Cyrilinfos event15/02/2019FranceGrenoble 38La BobineCyril Cyrilinfos event23/11/2018FranceLyon 69B I M B OFou Lucifer Fou 18/11/2018FranceNantes 44Le BrocĂ©liande 16/11/2018FranceLe Pouldu 29Le Cleub 14/11/2018FranceRennes 35TaboulĂ© secret 11/11/2018FranceRouen 76Concert de maison 10/11/2018FranceParis 75Le Zorba 09/11/2018FranceAmiens 80L’accueil froidJean Louis Costes, La thĂ©orie des nuages 08/11/2018FranceLille 59Centre Culturel Libertaire - CCL 03/11/2018Pays-BasAmsterdam NLOCCIINed Collette, Memory Fish 02/11/2018BelgiqueBruxelles BELes Ateliers ClausGhedalia TazartĂšs, Two Envelopesinfos 01/11/2018FranceMĂŒlheim DEMakroscope 31/10/2018FranceStuttgart DEKunstverein Wagenhalle 30/10/2018FranceZurich CHKaschemme 20/10/2018FranceGrenoble 38Centre d’art BastilleGhst 13/10/2018FranceYverdon CHL’AmalgameAltĂŻn GĂŒn 11/10/2018FranceChambĂ©ry 73La Soute 08/10/2018SuisseZurich CHEl LokalCyril Cyril 06/10/2018FranceMarseille 13L’EmbobineuseCockpitinfos 15/09/2018SuisseGenĂšve CHFestival La BĂątieCyril Cyrilinfos event10/09/2018BelgiqueBruxelles BERue des Champs ElysĂ©es, 6 08/09/2018BelgiqueEupen BEFestival MeakusmaAsmus Tietchens, Brötzmann / Leigh, Andrea Belfi, Coby Sey 07/09/2018FranceLiĂšge BECercle du LaveuAntoine Loyer 06/09/2018FranceMetz 57La Chaouee 20/07/2018FranceAmbert 63Place de l’Église 13/07/2018FranceMettray 37Festival Intergalactique 24/03/2018FranceMontreuil 93La Parole Errante, Semaine de la folie ordinaire Live at CafĂ© Oto London, 2022 Snackbar Française! BĂ©gayer + Sourdure from WORM on Vimeo. Live at WORM Rotterdam, 2022 Live aux Instants ChavirĂ©s 2022 'Stranot' Live Session at Festival Hors Pistes 2021 Live at Sonic Protest festival 2019 'Almil / La Pente' live shoot by David Nicolay 2018 'La Minute Familiale' live shoot by David Nicolay 2017 REALIVE15 2017 NEWS 28/01/2022TOURNÉE Sourdure + BĂ©gayer NL/FR/UK/BE 2022Sourdure et BĂ©gayer ont en commun de dĂ©faire les oppositions entre musiques rurales et urbaines, entre passĂ© et prĂ©sent, entre cultures savante et populaire. Leurs musiques sont brĂ»lantes, pĂ©rilleuses, excitantes. Les voilĂ  rĂ©unis pour une belle traversĂ©e hollandaise, anglaise, belge, montreuilloise et picarde Ă  Rotterdam WORM le 15, Ă  Lille La Malterie le 16, Ă 01/01/2020BĂ©gayer en tournĂ©e Fr/Uk/Nl/Be en jan./fĂ©v. 20 !On commence l’annĂ©e avec le trio BĂ©gayer, cartouche de dynamite Ă  fumer debout, qui donnera un rĂ©cital remuĂ© Ă  Troyes le 7 janvier, Ă  Lille le 8, Ă  Amiens le 9, avant une premiĂšre virĂ©e en Angleterre Ă  Londres le 10, Ă  Brighton le 11, un saut Ă  Amsterdam le 16 sur l’invitation de Zea de The Ex, pour finir Ă  LiĂšge le 18 et en beautĂ©. → CONCERTS À VENIR ‱ Troyes 10 ‱ The Message ‱ Lille12/09/2019BĂ©gayer en tournĂ©e Ă  la rentrĂ©e 2019BĂ©gayer transforme toutes les formes connues, populaires ou d’avant-garde en matĂ©riel inouĂŻ. Mesurez l’intensitĂ© de ce fer Ă  souder tricĂ©phale au Mans les Siestes Teriaki le 31 aoĂ»t puis en septembre dont voici le programme Felletin 23 le 6 septembre, Ă  Cornil 19 le 7, Ă  Bayonne le 8, Ă  Toulouse DAda le 10, Ă 29/05/2019BÉGAYER Nouvelle signature !Le trio BĂ©gayer inscrit son rĂ©pertoire inouĂŻ Ă  notre catalogue, entre rock dĂ©membrĂ©, traditions imaginaires et chanson d’avant-garde. FĂȘtons ça dignement lors d’une Ă©bouriffante garden party’ au MusĂ©e des Beaux-Arts de Tours le 16 en plus c’est gratuit ! Chanson française, bruitismes, rumeurs des musiques anciennes et lointaines, instruments faits-mains, radios-transistors modifiĂ©s et autres vieux BIO Chanson française, bruitismes, rumeurs des musiques anciennes et lointaines, instruments faits-mains, radios-transistors modifiĂ©s et autres vieux objets Ă©lectroniques, BĂ©gayer cherche un geste pour les sans-folklores, pour les rejetons de cette culture du manque, enfantĂ©e aussi bien par le crĂ©puscule des habitus populaires que par les hurlements bruitistes, par les places publiques des villages comme par le fourmillement des flux numĂ©riques, pour un genre inĂ©dit de rapsodes-mĂ©tĂšques. On peut voir la culture du manque comme une joie cruelle, l’occasion d’une communion entre l’interprĂ©tation titubante de gestes anciens et de tentatives prĂ©sentes, il s’agit de construire des variations singuliĂšres et des dĂ©bordements. Ainsi chaque chant bĂšgue voudrait ĂȘtre un objet inquiĂ©tant et joyeux, dont l’obstination, la cruelle simplicitĂ© s’offrent en tant qu’objets manifestes d’agitation, comme distances Ă  Ă©prouver, comme Ă©tudes qui nous regardent. Nouvelle crĂ©ation ÉVOHÉ BÈGUE’ en quintet ’ L’évohĂ©, le chant des bacchants, est multiple et dangereux, son culte ne repose sur aucun catĂ©chisme. Le chant bacchant est d’effraction, il ne connaĂźt ni commencement ni fin, se refuse Ă  monter sur les scĂšnes qu’on lui fait. Ainsi l’évohĂ© est-il une discipline permanente d’agression du rituel par le rĂ©el. Un culte de l’objet dangereux, du temps rongeant les chairs, de la rĂ©demption par l’ivresse. ’ ÉvohĂ© bĂšgue’ s’achemine vers une composition ouverte et trĂšs improvisĂ©e, situĂ©e quelque part entre les patterns de Morton Feldman, les bandes d’orchestres nigĂ©rianes Ogene, les supplications post-punk de la no-wave new-yorkaise, l’insolence rieuse des musiques populaires d’Italie du nord, les chants yodels rituels des moines de Java, la poĂ©sie contemporaine, les musiques improvisĂ©es
 Le concert doit n’avoir ni commencement ni fin, et n’ĂȘtre donc mĂȘme pas vraiment un concert, n’avoir pas lieu sur scĂšne, tenir sa place dans l’espace de concert comme un trĂšs long ostinato, dĂ©jĂ  prĂ©sent Ă  l’entrĂ©e du public puis pendant plusieurs heures, concentrĂ© par deux batteries fabriquĂ©es, par des percussions inspirĂ©es des factures italiennes tamburelli et brĂ©siliennes pandeiro, cuica, chapinhas, par des instruments Ă  cordes hĂ©ritĂ©s d’observations Ă©thiopiennes Begena, des cornemuses inventĂ©es Ă  partir des Zorna maghrĂ©bines, des chants français Ă©tranges et des Ă©lĂ©ments Ă©lectroacoustiques talkboxes, feedbacks, trompes sonnantes
. Le pattern est une boucle, un sample qui n’a pas Ă©tĂ© fixĂ©, c’est une structure courte qui se rĂ©pĂšte mais se distingue du sample par son potentiel de variation immense. Nous prĂ©parerons en amont, chacun de notre cĂŽtĂ©, un rĂ©pertoire de patterns et de modes de jeu sur nos instruments respectifs. Les rĂ©sidences de crĂ©ation nous permettront d’étendre ces patterns et de les orchestrer, de le rendre combinables Ă  l’infini, afin qu’ils puissent apparaĂźtre sous plusieurs nuances, timbres et vitesses, et permettre ainsi au concert de subir des variations immenses d’un soir sur l’autre. → Écoutez l’émission de France Culture / Par les Temps qui Courent → BĂ©gayer cherche l’élasticitĂ© du son » interview sur PĂ©riscope Radio FORMATION Loup Uberto voix, luths, begena, cornemuses Alexis Vinéïs batterie, percussions sati, qraqeb, gardon Lucas Ravinale voix, begena, tamburelli, objets sonores Jean-Philippe Curtelin batterie, percussions surdo, sati, qraqeb, gardon Etienne Foyer son, perche, spatialisation Co-production Le Ciel, la Belle Électrique / Mixlab, Jazz Ă  Poitiers, le Confort Moderne, le PĂ©riscope, le Brise Glace et Murailles Music. Avec l’aide du CNM et avec le soutien de Chez Lily. LIENS PRESSE TROIS COULEURS L’histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. » Formule marxiste endossĂ©e comme un programme esthĂ©tique par le trio BĂ©gayer, qui capte et malaxe les messages d’un passĂ© dĂ©composĂ©, basculant entre AmĂ©rique blues rural, jazz, rock bruitiste et MĂ©diterranĂ©e chant arabe, dĂ©bris de folklore italien ou français. L’avant-garde au service de l’archaĂŻsme, et rĂ©ciproquement. » TÉLÉRAMA BĂ©gayer est un trio de petits mecs savants qui jouent la musique de leurs rĂȘves avec des mains de mĂ©caniciens, une dĂ©contraction d’auto-stoppeur et des gestes punks. » LIBÉRATIONCe trio venu des Alpes françaises joue une musique expĂ©rimentale qui doit autant au blues touareg qu’à la musique traditionnelle trans-europĂ©enne de l’an 2078.’ FRANCE CULTURE Les instruments inventĂ©s de BĂ©gayer, sont des instruments qui tirent directement la composition vers la mĂ©lodie. Ce sont des instruments simples qui appellent des musiques simples. » – Par les Temps Qui Courent L'AUTRE QUOTIDIENUne musique brute et lancinante, un peu tarabiscotĂ©e comme la torsion d’un blues du Maghreb avec des tourneries rĂ©pĂ©titives et un chant habitĂ© comme un mantra, presque incantatoire.’ LES INROCKUPTIBLES Dans la musique, c’est justement l’hybridation des racines qui donne les fruits les plus savoureux, [
] la musique du Sahara a croisĂ© la France dans le vrai monde, celui des Ă©motions fortes et des odeurs de sueur. » – StĂ©phane Deschamps LIBERATION [
] du rock de transe Ă  l’os, du blues touareg qui s’écroulerait et se relĂšverait Ă  longueur de temps et de chansons, pour l’éternitĂ©, ou une baston dans la boue. – Olivier Lamn L'AUTRE QUOTIDIEN Une musique brute et lancinante, un peu tarabiscotĂ©e comme la torsion d’un blues du Maghreb avec des tourneries rĂ©pĂ©titives et un chant habitĂ© comme un mantra, presque incantatoire. Et puis il y un amour pour le verbe, pour les jeux de sonoritĂ©s et de rythmes qui n’occultent pas une vraie prĂ©cision et une Ă©criture minutieuse. Reste Ă  vous laisser aller Ă  l’écoute de cette musique. C’est dit et c’est impec ! THE QUIETUS BĂ©gayer’s debut album proper sees them pursuing a rust-bucket take on panglobal folk styles that arrives at its own kind of otherness. Voices are unfettered, pushed to near-breaking point, percussion is thrashed and guitars are like a wire wool scrub for the ears. » TÉLÉRAMA BĂ©gayer est un trio de petits mecs savants qui jouent la musique de leurs rĂȘves avec des mains de mĂ©caniciens, une dĂ©contraction d’auto-stoppeur et des gestes punks. » DISCOGRAPHIE CONTACT Booking Promo
\nl histoire ne se répÚte pas elle bégaie
19741981 / 2012-2017 : L'histoire ne se répÚte pas, elle bégaie "Hegel fait remarquer quelque part que, dans l'histoire universelle, les grands faits et les grands personnages se produisent, pour ainsi dire, deux fois. Il a oublié d'ajouter : la premiÚre fois comme tragédie, la seconde comme farce. CaussidiÚre et Danton, Louis Blanc et Robespierre, la Montagne de 1848-1851
POLITIQUE - Nos institutions ne sont pas comparables Ă  celles de l'instable IVĂšme RĂ©publique. Mais il existe des analogies structurantes entre cette pĂ©riode et les temps prĂ©sents dĂ©classement historique, incapacitĂ© politique, dĂ©sordre des finances publiques. La radicalitĂ© progresse en France. Les Unes des magazines affichent des rĂ©fĂ©rences Ă  1789 et aux annĂ©es 30. Les analogies sont Ă©videntes impossible maintien des rentes en 1789, Ă  l'orĂ©e d'une rĂ©volution industrielle comparable Ă  la mondialisation moderne ; dĂ©flation et montĂ©e des partis politiques extrĂȘmes en 1934. Crise des Ă©lites dans les deux cas. Les diffĂ©rences sont aussi Ă©videntes l'Europe est en paix depuis 70 ans ; la France de 2013 bĂ©nĂ©ficie d'un Etat providence dĂ©veloppĂ© qui contient la crise sociale ; la rĂ©publique n'est plus un sujet de dĂ©bat ; les adversaires de la dĂ©mocratie, dans les annĂ©es 30, avaient pour modĂšle crĂ©dible des puissances Ă©trangĂšres totalitaires en ascension. Au jeu des comparaisons, il est Ă©tonnant que la rĂ©fĂ©rence de 1958 soit si peu Ă©voquĂ©e. Nos institutions ne sont pas comparables Ă  celles de l'instable 4Ăšme RĂ©publique. Mais il existe des analogies structurantes entre cette pĂ©riode et les temps prĂ©sents dĂ©classement historique, incapacitĂ© politique, dĂ©sordre des finances publiques. DĂ©classement historique les annĂ©es 50 voient la dĂ©faite et la fin de la colonisation et donc de la domination lĂ©gitime sur des peuples nombreux et de vastes territoires. La France n'est plus un Empire. Aujourd'hui, nos finances publiques sont financĂ©es par l'Ă©tranger et notamment par les pays Ă©mergents. Ces derniers symbolisent aujourd'hui la marche vers l'avant et "le progrĂšs", une notion dont la France a toujours pensĂ© qu'elle Ă©tait un dĂ©positaire de premier rang. La France demeure la 5Ăšme puissance Ă©conomique et elle dĂ©tient le privilĂšge d'un siĂšge au Conseil de sĂ©curitĂ©. Mais le dĂ©clin de son influence est patent. Cette crise est aussi une crise des reprĂ©sentations. L'incapacitĂ© Ă  rĂ©soudre des problĂšmes la 4Ăšme RĂ©publique est tombĂ©e car ses Ă©lites politiques n'ont pas Ă©tĂ© capables de trouver une issue au problĂšme algĂ©rien, dont les paramĂštres Ă©taient pourtant bien connus. Pour ce qui nous concerne aujourd'hui, les gouvernements français ont Ă©tĂ© incapables depuis plus de 15 ans de redĂ©finir clairement un contrat social dont les bases ont Ă©tĂ© progressivement Ă©rodĂ©es par la dĂ©mographie, le dĂ©clin de la productivitĂ©, la dette publique et le "basculement du monde". Le dĂ©sordre des finances publiques et la crise de souverainetĂ© en 1958, le dĂ©ficit budgĂ©taire Ă©tait Ă©levĂ© et l'inflation accentuait le dĂ©sĂ©quilibre des comptes extĂ©rieurs. La France avait besoin de prĂȘts Ă©trangers. Le plan Rueff eut comme objectif principal de mettre fin Ă  cette crise de souverainetĂ©. En 2013 la dette de la France est Ă  nouveau un problĂšme central. Ce qui est en jeu n'est pas la conformitĂ© Ă  des ratios comptables abstraits mais le fait que 20% du budget de la France est consacrĂ© au paiement des intĂ©rĂȘts de la dette. Cette charge pĂšse mĂ©caniquement sur l'action publique. La dette impose aussi de prĂ©senter des politiques acceptables pour les prĂȘteurs, français et Ă©trangers. Cela pose aussi Ă  l'Ă©vidence un problĂšme de souverainetĂ©. Des leçons pour la sortie de crise ? Nous ne sommes pas en 1958, l'armĂ©e ne songe pas Ă  un putsch et aucun homme providentiel de la stature du gĂ©nĂ©ral de Gaulle ne se tient en rĂ©serve de la rĂ©publique. Le monde a changĂ©. Mais reconnaissons Ă  la sortie de crise d'alors des termes qui pourraient ĂȘtre pertinents en 2013 une solution, pas un consensus ; un nouveau paradigme de souverainetĂ© ; la science et la productivitĂ© comme moteurs du progrĂšs ; la promotion de nouvelles Ă©lites. Agir malgrĂ© un consensus impossible faute de politiques adĂ©quates depuis 1945, le renoncement Ă  l'AlgĂ©rie ne pouvait rassembler l'ensemble des Français. Il demeure une blessure majeure de la psychĂ© française. Il eut un coĂ»t immense et continue d'ĂȘtre Ăąprement discutĂ©. Mais la dĂ©cision de trancher ce nƓud gordien est un acte fondateur, et paradoxal, de la 5Ăšme RĂ©publique. DĂ©finir un paradigme rĂ©aliste de souverainetĂ© la fin de l'Empire rĂ©clamait un paradigme de substitution rĂ©tablissement des finances publiques ; dĂ©veloppement du projet europĂ©en une "France en grand" ? gagĂ© sur la rĂ©conciliation avec l'Allemagne, l'acceptation du libre-Ă©change et de la concurrence internationale ; constitution d'un arsenal atomique et sortie du commandement intĂ©grĂ© de l'OTAN. Investir dans la science et productivitĂ© La France des annĂ©es 50 bĂ©nĂ©ficiait dĂ©jĂ  de forts taux de croissance. La novation des annĂ©es 60 est celle de l'ambition de porter des grands projets qui furent d'abord des projets scientifiques Ă©nergie, aĂ©ronautique, agriculture moderne. Ils permirent Ă  de grandes entreprises françaises de dĂ©velopper des avantages comparatifs, de devenir des leaders europĂ©ens ou mondiaux, de crĂ©er des emplois et de contribuer Ă  une hausse massive des niveaux de vie. Renouveler les Ă©lites la 5Ăšme RĂ©publique est d'abord synonyme de mise en place d'institutions facilitant la stabilitĂ© des majoritĂ©s et des gouvernements. Mais les Ă©lites politiques furent aussi remplacĂ©es. D'abord parce qu'elles Ă©taient discrĂ©ditĂ©es par leur incapacitĂ©, mais aussi grĂące Ă  l'apparition de nouveaux dirigeants lĂ©gitimĂ©s par leur participation active Ă  la RĂ©sistance ou par leur expertise technique. Vers une 6Ăšme RĂ©publique ? Comme en 1958, la France est paralysĂ©e car elle est confrontĂ©e Ă  des choix impossibles entre austĂ©ritĂ© et souverainetĂ©, dĂ©sirs et rĂ©alitĂ©, volontĂ© populaire et dĂ©mocratie reprĂ©sentative. Certains souhaitent en consĂ©quence instituer une 6Ăšme RĂ©publique. Fort bien, mais notons toutefois qu'aprĂšs Hegel, Marx nous rappelle que "les grands Ă©vĂ©nements se produisent toujours deux fois, la premiĂšre fois comme une tragĂ©die, la seconde comme une farce". La solution des problĂšmes de la France ne sera pas trouvĂ©e dans l'abandon Ă  un lyrisme creux et ignorant des transformations du monde et des rapports de force. Le rĂŽle du politique est au contraire de forger des reprĂ©sentations et de trouver des solutions concrĂštes. Son efficacitĂ© dĂ©pend de trois facteurs perception des rĂ©alitĂ©s, clartĂ© du discours, lĂ©gitimitĂ©. Le vrai sujet de la France n'est donc pas un prĂ©tendu "carcan europĂ©en" ou une hĂ©gĂ©monie allemande Ă©trangĂšre Ă  la politique de ce pays depuis 1945. La sortie de crise sera difficile et elle exigera un prix Ă  payer en contrepartie du dĂ©ni de rĂ©alitĂ© que nous avons acceptĂ© depuis tant d'annĂ©es. DĂ©finir comment et par qui est un choix politique qui devra ĂȘtre prĂ©sentĂ© clairement. There is no free lunch...
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L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie" 8 Juin 2016 RĂ©digĂ© par France Nation et publiĂ© depuis Overblog RĂ©partition ethnique en Autriche-Hongrie (1911) et États proposĂ©s pour les États-Unis de Grande-Autriche. Avant sa destruction dĂ©finitive organisĂ©e. Carte ethnique du Moyen-Orient. Avant sa destruction future organisĂ©e (qui est en cours). Projets d'Ă©clatement

ThĂšme L’Histoire se rĂ©pĂšte-elle ? » Essai de restitution du cafĂ© philo de Chevilly-Larue. 12 dĂ©cembre 2001 ModĂ©rateur et introduction Murielle Desmet Animateur Olivier Pascault Introduction Oui Dans l’histoire, ce sont toujours les mĂȘmes Ă©vĂ©nements qui se rĂ©pĂštent sous des formes diffĂ©rentes en apparence, mais ce sont toujours les mĂȘmes structures, les mĂȘmes motivations qui sont Ă  l’Ɠuvre. Les organisations sociales changent. Les rĂ©gimes politiques changent, ainsi que les mƓurs et coutumes. Mais l’histoire nous montre toujours les mĂȘmes conflits entre les hommes. Non l’histoire est un Ă©ternel changement, chaque Ă©poque constitue une aventure humaine entiĂšrement neuve. L’homme, contrairement Ă  l’animal, est un ĂȘtre en devenir. Parce qu’il est libre, qu’il n’est plus soumis Ă  l’instinct, ses choix constituent son histoire. Ils sont diffĂ©rents Ă  chaque Ă©poque et ne se rĂ©pĂštent jamais. L’histoire est un progrĂšs continu. Elle est le reflet de l’évolution de l’esprit de l’homme. DĂ©bat Guy-Louis intervient en posant ces questions Ce qui va nous intĂ©resser, ce n’est pas tant les faits historiques rĂ©pĂ©titifs, mais les causes. Les mĂȘmes erreurs produisent-elles toujours les mĂȘmes effets ? Est-il nĂ©cessaire de refaire les mĂȘmes erreurs pour progresser ? A partir des exemples de guerre, quelles leçons tirons-nous ? L’histoire c’est toujours la guerre qui se rĂ©pĂšte. -L’histoire est vaste; on peut essayer de dĂ©finir les pĂ©riodes grĂące Ă  la mĂ©moire et l’écriture exemple MĂ©sopotamie, Rome antique, Moyen age, Renaissance, pĂ©riode moderne, pĂ©riode contemporaine -’histoire, c’est l’évolution de l’humanitĂ©, les vicissitudes des peuples, pas seulement les guerres. – On ne sait pas tirer les leçons. A chaque fois l’on a dit “ plus jamais ça ! ” – Nous avons vu la RĂ©volution remplacĂ©e par le consulat, puis l’empire, puis la royautĂ© retour Ă  la case dĂ©part. » L’homme est le seul animal qui butte plusieurs fois sur la mĂȘme pierre . Toute notre intelligence mise au service de la science, n’a d’égale que notre incapacitĂ© Ă  agir sur nous-mĂȘmes. Des dĂ©fauts, des tares inhĂ©rentes Ă  l’homme CONVOITISE, INTOLERANCE, SECTARISME, sont les mĂȘmes causes qui reproduisent les mĂȘmes effets. – I existe dans la vie courante des scĂ©narios de vie le cours de l’histoire se rĂ©pĂšte, mais il n’y a pas de fatalitĂ©. Celui-ci peut se modifier comme se modifie le scĂ©nario de vie d’une famille qui, grĂące Ă  une psychothĂ©rapie, arrĂȘte le processus de rĂ©pĂ©tition. Pourquoi ne pourrait-on pas modifier le cours de l’histoire
.les rĂ©pĂ©titions de guerre

.par une prise de conscience de chacun. – MalgrĂ© la haine chronique entre les Anglais et les Allemands, on est arrivĂ©, par le dialogue, Ă  Ă©tablir des contacts, Ă  construire l’Europe, Ă  rĂ©aliser des jumelages. – Des intĂ©rĂȘts, des phĂ©nomĂšnes de dĂ©veloppement, ont engendrĂ© des civilisations hĂ©gĂ©moniques, empire grec, l’Egypte, RamsĂšs II, l’HellĂ©nisme, les Romains. Des courants d’échanges partant de l’Asie route de la soie vers la Palestine, l’Italie jusqu’en Allemagne et en Grande Bretagne sont accompagnĂ©s de guerres ; tous les affrontements sont passĂ©s par-lĂ , pour la conquĂȘte de territoires et le dĂ©veloppement des Ă©changes commerciaux, rĂ©pĂ©titions qui furent facteur de dĂ©veloppement. – Nombre de civilisations, au nom du progrĂšs, ont, maintes fois, Ă©tĂ© criminelles Conquistadors, conquĂȘte de l’Ouest, colonisation de l’Afrique, par exemple. Mais sommes-nous Ă  l’abri, sauf le Rwanda, sauf la Bosnie
.. Citation du poĂšte, Jules Laforgue » 
..et toujours cependant monte dans la nuit noire, le concert dĂ©solĂ© des appels de l’histoire
 » – es Ă©changes avec l’extrĂȘme Orient existent dĂšs la plus haute antiquitĂ©. – Quelle opinion sur l’histoire ? Comment peut-on juger la monumentalitĂ© de l’histoire ? Faut-il attendre la fin de l’histoire pour la juger ? Les peuples ont des histoires diffĂ©rentes. Nous sommes impliquĂ©s dans le cours de l’histoire, c’est nous juger nous-mĂȘmes, l’homme est perfectible. – Dans les pays sous dĂ©veloppĂ©s, pays colonisĂ©s, certains pouvoirs ont imposĂ© une forme d’histoire qui n’est pas la leur ! ! ! – Que penser de la destruction des bouddhas en Afghanistan ? – Quand on veut asservir les hommes, on s’attaque Ă  la culture, aux symboles on a brĂ»lĂ© des livres comme on dĂ©truit les bouddhas. La culture fait partie des liens entre les hommes, elle est prĂ©cieuse, elle fait obstacle aux dictatures, elle est facteur de libertĂ©. – L’histoire est une discipline qui commence au Moyen age philosophie, droit, Ă©tudes religieuses. – L’Histoire, n’est, fortement influencĂ©e par le philosophe Hegel. De ce courant intellectuel naĂźtront les sciences historiques. L’époque, c’est vrai, est propice aux questionnements. NapolĂ©on vient d’envahir l’Allemagne
situation qui rappelle des faits historiques. Hegel Ă©crivait dans La Raison dans l’Histoire » l’histoire universelle est la manifestation du processus divin, de la marche graduelle par laquelle l’Esprit connaĂźt et rĂ©alise sa vĂ©ritĂ© » – L’Europe n’est pas une idĂ©e neuve; le Roman de la Rose l’avait dĂ©jĂ  dĂ©crit au Moyen Ăąge. La rĂ©pĂ©tition est aussi une mĂ©thode en littĂ©rature. – Il faut ĂȘtre prudent avec les faits contemporains, l’histoire c’est l’anthropologie historique, c’est une façon d’aborder l’histoire, l’histoire des idĂ©es, se dĂ©faire de l’image telle qu’elle est enseignĂ©e. Il faut s’intĂ©resser Ă  l’histoire et la considĂ©rer dans son Ă©poque. – Evitons l’histoire thĂ©matique, l’histoire chronologique. Sans le passĂ© on ne peut pas Ă©voluer. La chronologie des Ă©vĂ©nements et l’échelle du temps sont lĂ  pour nous le rappeler. – Autrefois on disait un clochard est mort de froid, aujourd’hui on dit un SDF s’est Ă©teint d’hypothermie. L’histoire se rĂ©pĂšte avec des mots diffĂ©rents mais elle se rĂ©pĂšte. Souvenons-nous de l’AbbĂ© Pierre en 1954 qui dĂ©nonçait la misĂšre
 depuis sans cesse revient la pauvretĂ©, hĂ©las multipliĂ©e. Il y a quelques dĂ©cennies, continue l’intervenante, dans chaque village, chaque foyer, le clochard pouvait espĂ©rer une soupe
 histoire passĂ©e
 ! CommĂ©morer, c’est rĂ©pĂ©ter le passĂ©, pour Ă©clairer les faits et les causes la Shoah et le 14 juillet par exemple nous rappelle un intervenant. – Le brouillage de l’histoire, brouille le sens de l’avenir, les rĂ©visionnistes l’ont bien compris et savent que lorsque les hommes ont faim, qu’ils sont soumis Ă  l’intolĂ©rance, amenĂ©s Ă  la souffrance, alors se dĂ©clenche et revient la rĂ©volte. La violence est souvent l’expression du dialogue devenu impossible. – Les phĂ©nomĂšnes rĂ©pĂ©titifs, la disparition de certaines civilisations empire romain, l’empire aztĂšque, comment explique-t-on ses disparitions? – Au 20Ăšme siĂšcle, les Ă©changes sont diffĂ©rents, le progrĂšs technique a changĂ©, le monde est plus petit. Cependant, les conflits existent et l’histoire bĂ©gaie. Conclusion Paul ValĂ©ry » L’Histoire est la science des faits qui ne se rĂ©pĂštent jamais .

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L’Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie », a-t-on fait dire Ă  un certain Marx. C’est prĂ©cisĂ©ment dans ces temps troublĂ©s qu’il faut frĂ©quenter l’Histoire.

Nous ne sommes pas en 1958, l'armĂ©e ne songe pas Ă  un putsch et aucun homme providentiel de la stature du gĂ©nĂ©ral de Gaulle ne se tient en rĂ©serve de la rĂ©publique. Chacune de ces civilisations est dĂ©finie par sa relation Ă  l'Esprit. X ; Accueil; Tops; Auteurs; ThĂšmes; Propositions; Proposez une citation MENU . Accueil. Lñ€™Union EuropĂ©enne condamne quand elle parle mais nñ€™a pas les moyens de ses ambitions, quand elle en a. Accueil Zoom Lorsque lñ€™histoire des hommes se rĂ©pĂšte. nebulios. Lñ€™Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie », a-t-on fait dire Ă  un certain Marx. Comme vous tous/toutes, jñ€™ai lu le tract dñ€™annonce diffusĂ© en boites aux lettres et datĂ© du 6/10/08. PostĂ© dans 3 octobre 2015 15 h 58 min par GEGE DE SAINTAND Commentaire. 07 avril 1933. Google+ 0. Les paroles que prononça Mendes-France il y a 55 ans, lors d'un discours Ă  l'assemblĂ©e nationale, Ă  l'occasion d'une discussion sur l'entrĂ©e de la France dans le MarchĂ© Commun, n'ont, Ă  mon sens, pas pris une ride. Create new account. Faites un don. Forgot account? Ainsi, comparant la prise de pouvoir de NapolĂ©on 1er et de NapolĂ©on III, il aura eu ñ€© Elle ñ€© Non pour en tirer des leçons et les donner Ă  qui veut bien les entendre, mais pour interroger passĂ©, prĂ©sent et futur dñ€™un mĂȘme regard qui prend la mesure du temps long et lui redonne son souffle. Literature. Et de bien dñ€™autres. Sections of this page. StĂ©phane Guibert / Rares Mihai Florescu. X ; Accueil; Tops; Auteurs; ThĂšmes; Propositions; Proposez une citation MENU . Le hardware voit son coĂ»t sñ€™effondrer et le software voit son pouvoir croitre. Le Dico des citations. Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. Une conjonction de ñ€© Analyse L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas mais elle rime. Cette idĂ©e pourrait sembler juste, mais la modernitĂ© va lĂ  aussi la remettre en cause. Mais elle bĂ©gaie pour le meilleur et pour le pire. Lñ€™Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. vendredi 30 aoĂ»t 2013. par François DART. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. share. Merci Ă  Alexandre pour avoir m'avoir rappelĂ© ce grand moment d'histoire. Livres Chronique. Accessibility Help. A la Une. Crie pitiĂ©, change vidĂ©o. À lire La Tondue, 1944-1947, de Philippe FrĂ©tignĂ© et GĂ©rard Leray, Ă©d. L'histoire ne se rĂ©pĂšte jamais exactement, par contre elle bĂ©gaie... » Temps de lecture 2 - 4 minutes 1 1 1 1 1 Rating 14 Votes DĂ©tails CatĂ©gorie Divers Publication 16 fĂ©vrier 2015 Mis Ă  jour 16 fĂ©vrier 2015 CrĂ©ation 16 fĂ©vrier 2015 Écrit par folamour. TOP 10 des citations L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas de cĂ©lĂ©britĂ©s, de films ou d'internautes et proverbes L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas classĂ©s par auteur, thĂ©matique, nationalitĂ© et par culture. Ceci est l'exemple de photo ou d'image gratuit nommĂ© L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais cela rime pour l'application OffiDocs Gimp, qui peut ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme un Ă©diteur d'images en ligne ou un studio photo en ligne. Il leur prĂȘte quelque fois une au deux lĂ©gions dñ€™anges, mais mollo, faut pas que ça se sache Ă  Baalbek. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle rime. Istoria nu se repetă, se bĂąlbĂąie Istoria franceza. La France de lñ€™entre-deux-guerres France 2 - Romain Icard "Si lñ€™Histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie" 0 0. Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas; elle rime. PubliĂ© dans FRANCOIS ASSELINEAU, HISTOIRE. Cette citation de Jacques Deval L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. Dans un essai lumineux, RĂ©cidive 1938, le philosophe MichaĂ«l Fœssel revisite un passĂ© qui hoquette. Une citation au hasard ? L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie.... Citation de Jacques Deval sur Histoire. 4227. » Maurice Maeterlinck 1862-1949 En 1852, dans une formule grinçante, Karl Marx ñ€© Create new account. Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas. Proverbe populaire français a Ă©crit Plus ca change, plus cñ€™est pareil. Nous ne devons pas laisser l'histoire se rĂ©pĂ©ter . Karl Marx nñ€™avait pas tort quand il disait que si lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. Les nouvelles citations Et donc ñ€© PostĂ© dans 3 octobre 2015 15 h 58 min par GEGE DE SAINTAND Commentaire. Hitler crĂ©e le Ahenenpass lit. avec. Laissent un frisson sur ma peau. Traductions en contexte de "se rĂ©pĂšte pas" en français-arabe avec Reverso Context Il nous incombe de faire en sorte que l'histoire ne se rĂ©pĂšte pas. À quelques pierres prĂšs, notre PrĂ©sident a connu un sort proche de celui de Lionel Jospin, voici quelques annĂ©es. L' histoire ne se rĂ©pĂšte pas comme une fatalitĂ©, mais parce que les hommes tolĂšrent que les atrocitĂ©s se reproduisent. PostĂ© le 30-11-2021 Ă  120815 . Hegel et Marx quand lñ€™Histoire se rĂ©pĂšte deux fois. Par. ñ€œ"Anne ma soeur Anne, si tu voyais coque je vois venir" chantait Louis ChĂ©did tandis que Coluche racontait que le pĂšre de Gainsbourg Ă©tait shĂ©rif pendant la guerre une Ă©toile jaune; l'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie. » Le territoire palestinien rĂ©trĂ©cit Ă  vue ñ€© Sign Up. On dit que lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais quñ€™elle bĂ©gaie. Hors ligne 2 05/08/2012 21h49. Share. Un marchĂ© financier sans fonds d'actions cñ€™est peut-ĂȘtre impensable aujourd'hui, mais il fut un temps oĂč il n'y avait ni offre ni demande. Lñ€™histoire cñ€™est toujours la guerre qui se rĂ©pĂšte. -ñ€™histoire, cñ€™est lù€™évolution de lñ€™humanitĂ©, les vicissitudes des peuples, pas seulement les guerres. ñ€“ On ne sait pas tirer les leçons. Pour la chambre patronale des soieries, cñ€™est la catastrophe. Facebook 0. Souvenons-nous Nous sommes en 1848. Mais cette rĂ©pĂ©tition nñ€™est pas le retour de lñ€™identique, mais le retour du semblable. pass dñ€™ancĂȘtres », une des premiĂšres versions du Ariernachweis » certificat dñ€™aryanitĂ©. Si l'Ă©conomie et la finance veut continuer de se penser comme une science dure, dĂ©rivĂ©e de la Physique, qu'elle n'oublie pas aussi la pensĂ©e des physiciens. Hegel considĂ©rait, dans sa thĂ©orie du dĂ©terminisme historique, que non seulement lñ€™histoire avait un sens mais quñ€™elle se rĂ©pĂ©tait souvent. Literature. Non pour en tirer des leçons et les donner Ă  qui veut bien les entendre, mais pour interroger passĂ©, prĂ©sent et futur dñ€™un mĂȘme regard qui prend la mesure du temps long et lui redonne son souffle. Dramaturge et scĂ©nariste français NĂ© Ă  Paris le 27 Juin 1895. - Une citation de Jacques Deval. Ă©crit par Gabriel Plassat 24 fĂ©vrier 2017. Traducteur. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle rime. Ainsi, comparant la prise de pouvoir de NapolĂ©on 1er et de NapolĂ©on III, il aura eu ñ€© 0 0. TOP 10 des citations L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas de cĂ©lĂ©britĂ©s, de films ou d'internautes et proverbes L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas classĂ©s par auteur, thĂ©matique, nationalitĂ© et par culture. Twitter 0. Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie », a-t-on fait dire Ă  Karl Marx. Il a oubliĂ© d'ajouter la premiĂšre fois comme tragĂ©die, la seconde comme farce. Ce ne sont pas les mĂȘmes allemands qui ont fait ces deux guerres. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, elle bĂ©gaie ! L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. L'histoire est utile du point de vue politique et moral. Comme Zemmour, Drumont se prĂ©tend historien, et comme lui il ne travaille pas Ă  partir des faits mais de ses prĂ©supposĂ©s idĂ©ologiques. Log In. Chers amis, oui, lñ€™histoire se rĂ©pĂšte, elle ne bĂ©gaie mĂȘme pas. Facebook. Facebook Comments Box. » Citation de Jacques Deval dans Afin de vivre bel et bien ~ Histoire ~ RĂ©pĂ©ter. Mais ce quñ€™enseignent lñ€™expĂ©rience et lñ€™histoire, cñ€™est que peuples et gouvernements nñ€™ont jamais rien appris de lñ€™histoire et nñ€™ont jamais agi suivant des maximes quñ€™on en aurait pu retirer. L'Histoire bĂ©gaie, se rĂ©pĂšte, c'est une vieille rombiĂšre qui radote sans cesse. L'histoire des peuples dans l'histoire, c'est l'histoire de leur lutte contre l'État. L'histoire de France est faite de deux branches l'histoire des conquĂȘtes et l'histoire des rĂ©formes. L'histoire se rĂ©pĂšte, me donne une deuxiĂšme chance. >> L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. Et Ă  la fin, cñ€™est la France qui gagne. pass dñ€™ancĂȘtres », une des premiĂšres versions du Ariernachweis » certificat dñ€™aryanitĂ©. Ça n'a pas pris une ride et ça peut parfaitement s'appliquer Ă  ce que nous vivons en ce moment. Hegel divise l'histoire en plusieurs Ă©tapes distinctes Ă  savoir, l'Oriental, le Persan, le grec, le romain, l'Allemand, et le moderne. En effet, l'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle bĂ©gaie », comme l'affirme le film dñ€™Henri Turenne, 36, le grand tournant 1970, reprenant la phrase fameuse attribuĂ©e Ă  Karl Marx. Hegel et Marx quand lñ€™Histoire se rĂ©pĂšte deux fois. Accueil Lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais parfois elle rime. share. Elle bredouille et nous, pressĂ©s, nñ€™avons pas la patience de nous arrĂȘter sur son dĂ©faut dù€™élocution, trop occupĂ©s Ă  la conjuguer au futur. Press alt + / to open this menu. Quelques fois, elle bĂ©gaie. Souvenons-nous de lñ€™AbbĂ© Pierre en 1954 qui dĂ©nonçait la misĂšreñ€© depuis sans cesse revient la pauvretĂ©, hĂ©las multipliĂ©e. Que cherchez-vous? A la Une. or. Zoom; Lorsque lñ€™histoire des hommes se rĂ©pĂšte . Het lijkt op geschiedenis die zich herhaalt, me een tweede kans geeft. On connaĂźt cette phrase prĂȘtĂ©e Ă  Karl Marx. Date juillet 14, 2014. in A la Une, IsraĂ«l. Voici ce texte en vers que Pierre-Jean Vaillard [1918-1988] avait Ă©crit en mai 1984 au moment de la manif pour lñ€™École libre ... Vous allez sourire car on sñ€™y croirait ! Il y a quelques dĂ©cennies, continue lñ€™intervenante, dans chaque village, chaque foyer, le clochard pouvait espĂ©rer une soupeñ€© histoire passĂ©eñ€© ! Bookmarquez ce permalien. Chers amis, oui, lñ€™histoire se rĂ©pĂšte, elle ne bĂ©gaie mĂȘme pas. DerniĂšre modification par thomz 05/08/2012 21h23 Mots-clĂ©s chavagneux, christian, crises, financiĂšres, histoire, Ă©conomiques. Il a oubliĂ© dñ€™ajouter la premiĂšre fois comme tragĂ©die, la seconde fois comme farce. Open menu. avec. Retour en 1836, annĂ©e de la crĂ©ation du premier fonds d'actions fermĂ© au monde, MutualitĂ© Industrielle. On dit que lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais quñ€™elle bĂ©gaie. Les PF GAFA, NATU, BATX ont atteint des tailles et des capacitĂ©s dñ€™investissement identiques aux constructeurs. Et Ă  la fin, cñ€™est la France qui gagne. Bien Ă©trange proclamation, du reste, que celle de ce vendredi 27 octobre 2017. Il a oubliĂ© dñ€™ajouter la premiĂšre fois comme tragĂ©die, la seconde comme farce. WhatsApp Abdelhafid OSSOUKINE Chercheur en bioĂ©thique Le passĂ© est toujours prĂ©sent. Lñ€™Histoire bĂ©gaie, se rĂ©pĂšte, cñ€™est une vieille rombiĂšre qui radote sans cesse. Et les partis dñ€™extrĂȘme droite et de droite populiste rĂ©coltent de plus en plus de voix dans leur pays en France, en GrĂšce, en Hongrie , en Pologne, en Finlande, en Italie... On dit souvent que lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas. Si l'Ă©conomie et la finance veut continuer de se penser comme une science dure, dĂ©rivĂ©e de la Physique, qu'elle n'oublie pas aussi la pensĂ©e des physiciens. Superbe initiative. Tout sur cet auteur L'auteur. Hegel fait quelque part cette remarque que tous les grands Ă©vĂ©nements et personnages historiques se rĂ©pĂštent pour ainsi dire deux fois. TĂ©lĂ©charger cette photo Modifier avec l'Ă©diteur en ligne GIMP. vendredi 30 aoĂ»t 2013. par François DART. Hegel considĂ©rait, dans sa thĂ©orie du dĂ©terminisme historique, que non seulement lñ€™histoire avait un sens mais quñ€™elle se rĂ©pĂ©tait souvent. Contribution externe . Elle ñ€© Forgot account? Voici une citation pour chacun de ses thĂšmes similaires Si l'amour existe tu en es l'histoire. Home. 2. 1. See more of Radio Rythme Bleu on Facebook. Formation d'un gouvernement lñ€™histoire ne se rĂ©pĂšte pas mais elle bĂ©gaie. TOP 10 des citations L'histoire se rĂ©pĂšte de cĂ©lĂ©britĂ©s, de films ou d'internautes et proverbes L'histoire se rĂ©pĂšte classĂ©s par auteur, thĂ©matique, nationalitĂ© et par culture. Mais on ne se souvient que dñ€™une chose son comportement en 1948 face aux mineurs. Dans un essai lumineux, RĂ©cidive 1938, le philosophe MichaĂ«l Fœssel revisite un passĂ© qui hoquette. Sections of this page. Au souvenir des filles de mauvaise vie. PostĂ© le 30-11-2021 Ă  121649 . Hitler crĂ©e le Ahenenpass lit. Pour la chambre patronale des soieries, cñ€™est la catastrophe. A premiĂšre vue, on dirait bravo ñ€œñ€©vous avez fortement exprimĂ© votre souhait de participer davantage Ă  la vie dĂ©mocratique de notre villeñ€©ñ€. ñ€ De Jacques Deval / Afin de vivre bel et bien . GRACIAS A LA VIDA... Je m'attendais Ă  pire. NĂ©anmoins, le cas de la titrisation illustre Ă  merveille que "l'histoire ne se rĂ©pĂšte, mais bĂ©gaie" comme l'Ă©crivait Karl Marx. PublicitĂ©. L'histoire ne se rĂ©pĂšte pas, mais elle se plagie. Au dĂ©but des annĂ©es 1960, au plus fort de la premiĂšre guerre froide entre lñ€™AmĂ©rique et lñ€™Union soviĂ©tique, mon ancienne arme, lñ€™armĂ©e de lñ€™air, a cherchĂ© Ă  construire 10 000 missiles nuclĂ©aires terrestres. Jusque quand? Het lijkt op geschiedenis die zich herhaalt, me een tweede kans geeft. Hegel fait quelque part cette remarque que tous les grands Ă©vĂ©nements et personnages historiques se rĂ©pĂštent pour ainsi dire deux fois. History doesnñ€™t repeat itself, it stutters French history. Il ne faut donc pas sù€™étonner de voir Londres sñ€™opposer avec acharnement au projet allemand, en particulier, par lñ€™intermĂ©diaire des guerres balkaniques au cours de la dĂ©cennie prĂ©cĂ©dant la guerre de 1914. Nous ne sommes pas en 1958, l'armĂ©e ne songe pas Ă  un putsch et aucun homme providentiel de la stature du gĂ©nĂ©ral de Gaulle ne se tient en rĂ©serve de la rĂ©publique. Mais on ne se souvient que dñ€™une chose son comportement en 1948 face aux mineurs. Dut Gea Dijon Avis, Semoule De Manioc Au Thermomix, Leau CoranisĂ©e C'est Quoi, Le Misanthrope, Acte 4 ScĂšne 4 Commentaire, Exercice CorrigĂ© Electrotechnique MonophasĂ©, Se Faire Attaquer Par Un Oiseau Signification, Revol Porcelaine Braderie 2021, Les Fausses Confidences, Acte 2 ScĂšne 13 Commentaire, l'histoire ne se rĂ©pĂšte pas mais elle bĂ©gaie

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